न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते।तत्स्वयं योगसंसिद्धः कालेनात्मनि विन्दति॥
na hi jñānena sadṛśaṃ pavitramiha vidyatetatsvayaṃ yogasansiddhaḥ kālenātmani vindati
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
इस दुनिया में ज्ञान जैसा शुद्ध कुछ नहीं है। जो साधना में पूरा हो चुका है, वह उसे अपने भीतर पा लेता है, समय आने पर।
सरल शब्दों में
एक बहुत बड़ा दावा, और फिर एक बहुत धीरज वाला वचन।
यहाँ कुछ भी ज्ञान जितना पवित्रम् नहीं है - शुद्ध, शुद्ध करने वाला।
और फिर वह शर्त जो इसे नारा बनने से रोक देती है: कालेन - समय के साथ, अपने समय पर। किसी से यह मंगलवार का वादा नहीं किया गया।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आप साल भर रोज़ कसरत करते हैं और लगता है कुछ नहीं बदल रहा। फिर किसी साधारण सुबह आप सीढ़ियाँ चढ़ जाते हैं, उनके बारे में सोचे बिना ही।
और गहराई में
यहाँ दो शब्दों को अलग करना ठीक है।
पवित्र कर्मकाण्ड की शब्दावली है - जो शुद्ध करता है, उपयोग के योग्य बनाता है। गीता 3.9 से लगातार कर्मकाण्ड की भाषा भीतरी दशाओं पर उतारती आ रही है, और यह उस चाल का पूरा होना है। शुद्ध करने वाला जल या अग्नि नहीं है। वह देखना है।
कालेन ईमानदार आधा है। इस अध्याय की आग और नावों वाली हर बात तात्कालिक पढ़ी जा सकती थी। यह कहता है कि जितना समय लगता है, उतना लगता है।
और स्वयम् आत्मनि विन्दति - वह उसे स्वयं पाता है, अपने भीतर। 4.34 के अर्जुन को गुरु के पास भेजने के बाद, यह कहता है कि असली पाना भीतर होता है और उसी के द्वारा।
ये दोनों टकराते नहीं। गुरु इशारा करता है; देखना कोई आपकी ओर से नहीं कर सकता। गीता दोनों को थामे रहती है और उन्हें एक ही निर्देश में सुलझाती नहीं, जो दोनों में से किसी एक अकेले से अधिक काम का है।