श्लोक ३८ के साथ जो विरोध दिखता है, उसे चिकना करने के बजाय देखना ठीक है।

वहाँ: कालेन, अपने समय पर। यहाँ: अचिरेण, बिना देर के। दोनों लगातार श्लोकों में।

अधिकांश पाठ जिस समाधान तक पहुँचते हैं वह यह है कि दोनों अलग-अलग चरणों का वर्णन करते हैं। उस बिन्दु तक आने में समय लगता है जहाँ ज्ञान उपलब्ध हो। उसके आ जाने के बाद जो होता है वह तेज़ है।

जो इस बात से मेल खाता है कि अधिकांश सीखना सचमुच कैसे चलता है। लम्बे सपाट खिंचाव, फिर एक छलाँग जो तात्कालिक लगती है और थी नहीं।

भरोसा यहाँ पहली शर्त बनकर लौटता है, आख़िरी नहीं - वही शब्द जो 3.31 पर आया था। गीता भरोसे को समझ से पहले रखती रहती है, जो एक ख़ास तरह के पाठक को खटकता है और यह बताता है कि किसी ने भी कोई कठिन चीज़ कभी कैसे सीखी है।

परां शान्तिम् - सबसे ऊँची शान्ति। अध्याय पहली बार परिणाम का नाम लेता है, और वह शक्ति या ज्ञान नहीं है। वह चुप्पी है।