आपको उठा सकने वाले आप अकेले हैं, और आपको सबसे भरोसे से नीचे दबाए रखने वाली चीज़ भी आप ही हैं। कृष्ण यह बात दो पंक्तियों में एक ही शब्द छह बार बरतकर कहते हैं - आत्मा। आत्मा को आत्मा से उठाओ। उसे डूबने मत दो। आत्मा आत्मा का मित्र है, और आत्मा अपनी ही शत्रु है।

यह भद्दा लेखन नहीं है। दोहराव ही तर्क है। संस्कृत में इस शब्द का अर्थ गहनतम आत्मा हो सकता है, पर मन भी, और बस अपने आप के लिए साधारण शब्द भी। कृष्ण जान-बूझकर इस पूरी पहुँच पर खेल रहे हैं, और एक ही चीज़ को अपने ही साथ दो रिश्तों में खड़ा बता रहे हैं।

इसीलिए ऊँची आत्मा और नीची आत्मा की लड़ाई वाला आम चित्र इसे चूक जाता है। श्लोक में दूसरी कोई हस्ती है ही नहीं। एक ही आत्मा है, और सवाल सिर्फ़ यह है कि वह इस समय किस ओर मुँह किए है। मित्र और शत्रु दो पदार्थ नहीं हैं। वे दो मुद्राएँ हैं।

यहाँ एक कड़ा किनारा है जिसका नाम लेना चाहिए। गीता गहरी भक्ति की पुस्तक है, और कृष्ण उसका बड़ा हिस्सा यह वचन देने में लगाते हैं कि जो उनकी ओर मुड़ेगा उसे वे थाम लेंगे। और फिर भी यहाँ, साधना वाले अध्याय के बीच में, वे कहते हैं कि उठाना तुम्हारा काम है। दोनों बातें एक साथ थामी गई हैं और किसी को नरम नहीं किया गया। कृपा आपके बदले बैठकर साधना नहीं करेगी।

और वे यह किसी आरामदेह दूरी से नहीं कह रहे। कुछ ही श्लोक बाद अर्जुन विरोध करता है कि मन को थामना हवा को थामने जितना कठिन है, और कृष्ण उससे सीधे सहमत हो जाते हैं। यह माँग किसी ऐसे आदमी की नहीं है जो इसे आसान समझता हो।