भगवद् गीता में आत्मा क्या है?

२.१२

ऐसा कोई समय कभी नहीं था जब मैं न रहा हूँ, न तुम, न ये राजा। और आगे भी हममें से कोई नहीं रहेगा, ऐसा नहीं होगा।

२.१३

जैसे इस शरीर में रहने वाला बचपन, जवानी और बुढ़ापे से होकर गुज़रता है, वैसे ही वह दूसरे शरीर में चला जाता है। स्थिर व्यक्ति इससे विचलित नहीं होता।

२.१६

जो नहीं है, वह कभी होता नहीं। जो है, वह कभी मिटता नहीं। जो सचमुच देखते हैं कि क्या है, उन्होंने देख लिया है कि इन दोनों के बीच रेखा कहाँ पड़ती है।

२.१७

जान लो कि जो इस सब में फैला हुआ है, उसका नाश नहीं हो सकता। जो क्षीण नहीं होता, उसका अन्त करने में कोई समर्थ नहीं।

२.१८

ये शरीर समाप्त होते हैं। इन्हें पहनने वाला समाप्त नहीं होता - उसका नाश नहीं हो सकता, और उसे नापा नहीं जा सकता। इसलिए लड़ो, अर्जुन।

२.१९

जो सोचता है कि यह मारता है, और जो सोचता है कि यह मारा जाता है - दोनों ने ही नहीं समझा। यह न मारता है, न मारा जाता है।

२.२०

यह न जन्मता है और न मरता है। यह न कभी हुआ और न कभी न रहेगा। अजन्मा, नित्य, सदा विद्यमान, पुरातन - शरीर के मारे जाने पर यह मारा नहीं जाता।

२.२२

जैसे कोई व्यक्ति पुराने कपड़े उतारकर नए पहन लेता है, वैसे ही शरीर में रहने वाला पुराने शरीर छोड़कर नए में चला जाता है।

२.२३

शस्त्र इसे काटते नहीं। आग इसे जलाती नहीं। जल इसे भिगोता नहीं। वायु इसे सुखाती नहीं।

२.२४

यह काटा नहीं जा सकता, जलाया नहीं जा सकता, भिगोया नहीं जा सकता, सुखाया नहीं जा सकता। यह नित्य है, सर्वव्यापी है, अचल है, स्थिर है, आदि से विद्यमान है।

२.२९

कोई इसे देखता है और आश्चर्य पाता है। कोई इसे आश्चर्य की तरह कहता है। कोई इसे आश्चर्य की तरह सुनता है। और सुनकर भी कोई इसे सचमुच जानता नहीं।

२.३०

शरीर में रहने वाला - हर किसी के शरीर में - कभी मारा नहीं जा सकता। इसलिए तुम्हारे पास किसी भी प्राणी के लिए शोक करने का कोई कारण नहीं।

६.५

अपने आप को अपने आप से ऊपर उठाओ। अपने आप को डूबने मत दो। तुम्हीं अपने मित्र हो, और तुम्हीं अपने शत्रु।

६.६

जिसने अपने आप को अपने आप से जीत लिया, उसके लिए अपना आप मित्र है। पर जिसने अपने को थामा नहीं, उसका अपना आप शत्रु की तरह विरोध में खड़ा रहता है।

१३.२२

प्रकृति में बैठा पुरुष प्रकृति से जन्मे गुणों को भोगता है। और गुणों से जुड़ना ही अच्छी और बुरी योनियों में जन्म का कारण है।

१३.३१

जब वह देखता है कि प्राणियों की अलग-अलग अवस्थाएँ एक में ही टिकी हैं। और उसी एक से फैली हैं। तब वह ब्रह्म तक पहुँच जाता है।

१५.७

मेरा ही एक सनातन अंश जीव-लोक में जीव बनता है। वह प्रकृति में टिकी छह इन्द्रियों को अपनी ओर खींच लेता है, जिनमें मन भी है।

१५.८

शरीर का स्वामी जब कोई देह लेता है और जब उसे छोड़ता है, तो इन्हें अपने साथ ले जाता है। जैसे हवा गन्ध को उसकी जगह से उठा ले जाती है।

१५.९

कान, आँख, त्वचा, जीभ और नाक पर टिककर, और मन पर भी, वह संसार की चीज़ों को भोगता है।