स तया श्रद्धया युक्तस्तस्याराधनमीहते।लभते च ततः कामान्मयैव विहितान् हि तान्॥
sa tayā śraddhayā yuktas tasyārādhanam īhatelabhate ca tataḥ kāmān mayaiva vihitān hi tān
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
उस श्रद्धा से जुड़कर वह उसी रूप की आराधना करता है। और उसे वह मिल जाता है जो वह चाहता है — यद्यपि वास्तव में देने वाला मैं ही हूँ।
सरल शब्दों में
कामनाएँ सचमुच पूरी होती हैं। यह साफ़ कह देना चाहिए।
पर देने वाला वहाँ से नहीं आता जहाँ से उस आदमी को लगता है।
एक स्रोत। कई पते।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपकी पहली नौकरी इसलिए लगी कि घर के एक मित्र ने किसी को फ़ोन कर दिया था। बरसों आप उन्हें धन्यवाद देते रहे, वे सुनते रहे, और आप मानते रहे कि उन्हें बस आप अच्छे लगे। बहुत बाद में पता चला कि आपके पिता ने उनसे चुपचाप कहा था, और यह भी कहा था कि बताना मत।
और गहराई में
यहाँ किसी चीज़ को नक़ली साबित नहीं किया जा रहा, और सबसे पहले यही साफ़ कर लेना चाहिए।
श्लोक यह नहीं कहता कि दूसरे देवता काल्पनिक हैं या वे प्रार्थनाएँ कहीं नहीं पहुँचतीं। वह कहता है कि प्रार्थनाएँ काम करती हैं, और उनके पीछे का भंडार एक है। बदलता नतीजा नहीं है। बदलता यह है कि खाता कहाँ बैठा है।
यह आकार पहचाना हुआ है, एक बार देखने भर की देर है। मदद अक्सर किसी के ज़रिए आती है, और जिसने वह हाथ में थमाई वह शायद ही उसके होने का कारण होता है। आप उस हाथ के सच्चे कृतज्ञ हो सकते हैं और स्रोत के बारे में ग़लत भी, और उससे कृतज्ञता व्यर्थ नहीं हो जाती।
व्यावहारिक धार छोटी और असली है। ज़ंजीर के बीच में दिया गया धन्यवाद आपको यह मानकर छोड़ देता है कि भंडार असल से छोटा और ज़्यादा ख़ास है।