मनुष्याणां सहस्रेषु कश्चिद्यतति सिद्धये ।यततामपि सिद्धानां कश्चिन्मां वेत्ति तत्त्वतः॥
manuṣyāṇāṃ sahasreṣu kaścid yatati siddhayeyatatām api siddhānāṃ kaścin māṃ vetti tattvataḥ
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
हज़ारों मनुष्यों में कोई एक पूर्णता के लिए प्रयास करता है। और जो प्रयास करके पहुँच भी जाते हैं, उनमें कोई एक मुझे यथार्थ में जानता है।
सरल शब्दों में
वादे के तुरन्त बाद एक ठंडा आँकड़ा।
कृष्ण यह छोड़ सकते थे। उन्होंने अभी कहा कि कुछ नहीं छिपाएँगे, और अगली ही बात यह कि वहाँ लगभग कोई नहीं पहुँचता।
बेचने का यह ढंग ख़राब है, और असल बात यही है। वे बेच नहीं रहे।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपके शहर में इस साल सौ बच्चे तबला सीखना शुरू करते हैं। तीसरे साल तक गिनती के कुछ बचते हैं। उनमें से एक-दो गिनती बोलना छोड़कर वह संगीत सुनने लगते हैं जिसे वे मात्राएँ थामे हुए हैं। यह छँटाई किसी ने तय नहीं की। जो चीज़ सीखने में इतना लम्बा समय लेती है, उसके साथ यही होता है।
और गहराई में
यहाँ दुर्लभता एक वर्णन है, दरवाज़े पर लगी रस्सी नहीं।
इसे ऐसे पढ़ लेना आसान है कि हममें से ज़्यादातर बाहर हैं। दो बातें इसके ख़िलाफ़ खड़ी हैं। गीता पहले ही वचन दे चुकी है कि इस दिशा में किया गया कोई ईमानदार प्रयास व्यर्थ नहीं जाता — अध्याय ६ यही कहकर ख़त्म होता है कि जो कोशिश करके चूक जाता है उसकी बुरी गति नहीं होती, और वह अगली बार आगे से शुरू करता है। और यहाँ कहीं नहीं लिखा कि वह दुर्लभ व्यक्ति चुना गया था। वह बस वही है जो चलता रहा।
दूसरा हिस्सा ज़्यादा चुपचाप है। प्रयास और पहुँचना, जानने से अलग कर दिए गए हैं। आप सचमुच अच्छे बन सकते हैं — अनुशासित, शान्त, वह जिस पर लोग भरोसा करते हैं — और फिर भी उस चीज़ से कुछ दूर रह सकते हैं जिसकी ओर यह अध्याय इशारा कर रहा है।
तो सवाल यह नहीं कि आप हज़ारों में वह एक हैं या नहीं। सवाल यह है कि आप अब भी चल रहे हैं या नहीं।