सर्वद्वाराणि संयम्य मनो हृदि निरुध्य च।मूर्ध्न्याधायात्मनः प्राणमास्थितो योगधारणाम्॥
sarva-dvārāṇi sanyamya mano hṛdi nirudhya camūrdhnyādhāyātmanaḥ prāṇam āsthito yoga-dhāraṇām
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
सब द्वारों को रोककर, मन को हृदय में थामकर, प्राण को सिर में चढ़ाकर, योग की धारणा में बैठा हुआ —
सरल शब्दों में
द्वार इन्द्रियाँ हैं। भीतर आने के पाँच रास्ते, जानबूझकर बन्द किए हुए।
यह संसार से घृणा नहीं है। यह वही है जो कोई भी तब करता है जब किसी चीज़ को उसका पूरा ध्यान चाहिए।
असामान्य सिर्फ़ इसकी पूर्णता है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
जिस काम को आप हफ़्ते भर से टाल रहे हैं, उस पर बैठने से पहले आप फ़ोन दूसरे कमरे में रख देते हैं, दरवाज़ा बन्द करते हैं और मेज़ दीवार की ओर घुमा देते हैं। इनमें से कुछ भी वह काम नहीं है। यह वह है जिससे वह काम उस आदमी के लिए सम्भव हो जाता है जो यह मानने को तैयार है कि उसका ध्यान कितनी आसानी से बँट जाता है।
और गहराई में
इन्द्रियों को रोकने की बदनामी उतनी हक़दार नहीं जितनी उसे मिली है।
यह संसार को ठुकराने जैसा लगता है, और कुछ परम्पराओं में है भी। यहाँ यह तैयारी ज़्यादा लगता है। इन्द्रियों को द्वार कहा गया है, जो तटस्थ शब्द है — द्वार दीवार नहीं होते, और जो द्वार बन्द होता है वह खुल भी सकता है। अध्याय २ ने इसी बात के लिए दूसरी छवि बरती थी, कछुआ जो अंग समेट लेता है, और कछुआ भीतर रहता नहीं।
बात यह है कि ध्यान सीमित है। जो कुछ पाँच दरवाज़ों से भीतर आ रहा है, वह किसी और काम के लिए उपलब्ध नहीं है।
ज़्यादातर लोग यह छोटे पैमाने पर पहले से जानते हैं। पता ढूँढ़ते समय आप रेडियो की आवाज़ कम कर देते हैं। यह श्लोक उसी सहज आदत का वर्णन करता है, अन्त तक निभाई हुई, उन लोगों के हाथों जिन्होंने तय किया था कि इसे ठीक से करना बनता है।