अधियज्ञः कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन्मधुसूदन।प्रयाणकाले च कथं ज्ञेयोऽसि नियतात्मभिः॥
adhiyajñaḥ kathaṃ ko ’tra dehe ’smin madhusūdanaprayāṇa-kāle ca kathaṃ jñeyo ’si niyatātmabhiḥ
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
यज्ञ का आधार यहाँ, इस शरीर में, कौन है, मधुसूदन? और जाने के समय, जिन्होंने ख़ुद को साध लिया है, वे आपको कैसे जानते हैं?
सरल शब्दों में
दूसरा सवाल वही है जिसकी उसे सचमुच परवाह है।
अर्जुन आख़िरी पल के बारे में पूछ रहा है। वह दो सेनाओं के बीच खड़ा होकर पूछ रहा है, इसलिए यह उसके लिए कोई विचार-प्रयोग नहीं है।
इस अध्याय में मृत्यु के बारे में जो कुछ कहा गया है, वह पूछे गए सवाल का उत्तर है, बिन माँगी चेतावनी नहीं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपका मित्र एक महीना दौड़ने के बारे में पढ़ता रहता है — किस तरह के जूते, कैसा अभ्यास, क्या खाना, साँस कैसे लेनी है। फिर, दौड़ से तीन दिन पहले, वह वही एक सवाल पूछता है जिसका उत्तर उसे सचमुच चाहिए: उस सुबह असल में करना क्या है। उससे पहले का सब कुछ यही सवाल पूछने की तैयारी थी।
और गहराई में
आख़िरी घड़ी के बारे में जानना चाहना रुग्ण नहीं है, और पुस्तक इसे वैसा मानती भी नहीं।
अर्जुन सात अध्याय यह सीखने में लगा चुका है कि जिया कैसे जाए। अब वह पूछता है कि यह उस एक क्षण में कैसे टिकता है जब कुछ भी ठीक नहीं किया जा सकता, कुछ टाला नहीं जा सकता, और और अभ्यास सम्भव नहीं। किसी भी शिक्षा की यह उचित परीक्षा है, और वह उसे लगाता है।
पूछने वाला कौन है, यह आगे की हर बात के लिए मायने रखता है। कृष्ण मृत्यु का विषय इसलिए नहीं उठाते कि अर्जुन घबरा जाए। अर्जुन उठाता है, और कृष्ण उत्तर देते हैं।
यानी जब अगले श्लोक आख़िरी पल का वर्णन करें, तो वे आपको डरा नहीं रहे। वे एक डरे हुए आदमी के रणभूमि पर पूछे गए सवाल का उत्तर दे रहे हैं, और उदारता से दे रहे हैं।