Gita Explained
कृष्ण कहते हैं8.21

अव्यक्तोऽक्षर इत्युक्तस्तमाहुः परमां गतिम्।यं प्राप्य न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम॥

avyakto ’kṣara ityuktas tam āhuḥ paramāṃ gatimyaṃ prāpya na nivartante tad dhāma paramaṃ mama

शब्दार्थ
avyaktaḥ — unmanifestakṣaraḥ — imperishableiti — thusuktaḥ — is saidtam — thatāhuḥ — is calledparamām — the supremegatim — destinationyam — whichprāpya — having reachedna — nevernivartante — come backtat — thatdhāma — abodeparamam — the suprememama — my

श्लोक कहता है

उस अव्यक्त को अक्षर कहा जाता है, और उसी को परम गति कहते हैं। वहाँ पहुँचकर लौटना नहीं होता। वही मेरा परम धाम है।

सरल शब्दों में

इतनी अमूर्तता के बाद एक घरेलू शब्द।

धाम — घर, निवास, वह जगह जहाँ कोई रहता है।

अक्षर का वर्णन अभी सबसे निर्वैयक्तिक शब्दों में हुआ है, और फिर कृष्ण उसे अपना घर कह देते हैं।

आपने इसे कहाँ महसूस किया है

आपकी चचेरी बहन छह साल में चार बार घर बदल चुकी थी, और हर किराए के घर में डिब्बे कभी पूरी तरह नहीं खुले — दो हमेशा दरवाज़े के पास पड़े रहते। पाँचवीं जगह में, महीने भर के भीतर, उसने बालकनी के गमले में कुछ लगा दिया था। जिस जगह से आदमी आधा निकला हुआ हो, वहाँ कोई कुछ नहीं लगाता।

और गहराई में

अक्षर को घर कह देने से जो पेश किया जा रहा है वह बदल जाता है, और यह बदलाव सजावटी नहीं है।

लक्ष्य वह है जिस तक पहुँचकर आप उसके बग़ल में खड़े हो जाते हैं। घर वह है जहाँ आप ख़ुद को व्यवस्थित करना बन्द कर देते हैं। शब्द का साधारण अर्थ भी साथ आता है — वह जगह जहाँ आप मेहमान नहीं हैं, जहाँ काम का होकर कुछ कमाना नहीं पड़ता।

यह जानबूझकर उस सबके ख़िलाफ़ बैठता है जो इस अध्याय में उन लोकों के बारे में कहा गया है जिन्हें पाया जा सकता है और जिन्हें छोड़ना पड़ता है। वे मंज़िलें हैं। इसका वर्णन एक पते की तरह किया गया है।

अन्तर सिर्फ़ इसमें नहीं दिखता कि आदमी अन्त में कहाँ पहुँचता है, बल्कि इसमें भी कि वह जीता कैसे है। जो मानता है कि वह गुज़र रहा है, वह डिब्बे दरवाज़े के पास रखे रहने देता है। जिसने निकलना बन्द कर दिया है, वह छोटे-छोटे धीमे काम करता है जिनका मतलब तभी बनता है जब आप रुक रहे हों।