Gita Explained
कृष्ण कहते हैं8.22

पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्यया।यस्यान्तःस्थानि भूतानि येन सर्वमिदं ततम्॥

puruṣaḥ sa paraḥ pārtha bhaktyā labhyas tvananyayāyasyāntaḥ-sthāni bhūtāni yena sarvam idaṃ tatam

शब्दार्थ
puruṣaḥ — the Supreme Divine Personalitysaḥ — heparaḥ — greatestpārtha — Arjun, the son of Prithabhaktyā — through devotionlabhyaḥ — is attainabletu — indeedananyayā — without anotheryasya — of whomantaḥ-sthāni — situated withinbhūtāni — beingsyena — by whomsarvam — allidam — thistatam — is pervaded

श्लोक कहता है

वह परम पुरुष, जिसके भीतर सब प्राणी ठहरे हैं और जिससे यह सब फैला हुआ है, केवल अनन्य भक्ति से प्राप्त होता है।

सरल शब्दों में

यह रहा तरीक़ा, आख़िरकार साफ़-साफ़ कहा हुआ।

भौंहों के बीच का प्राण नहीं। वह अक्षर नहीं। जाने के समय का हिसाब नहीं।

भक्त्या अनन्यया — ऐसी भक्ति जिसके साथ और कुछ न हो। बस यही एक योग्यता बताई गई है।

आपने इसे कहाँ महसूस किया है

आप किसी मित्र को कोई ज़रूरी बात बता रहे हैं और उसकी नज़र बार-बार आपके कंधे के पीछे दरवाज़े की ओर जा रही है। किसी और दिन दूसरी मित्र प्याली नीचे रखकर अपना पूरा शरीर आपकी ओर घुमा लेती है। दो सेकंड में आपको पता चल जाता है कि इनमें से कौन-सी बात हो रही है, और यह अन्तर आपको कभी किसी ने सिखाया नहीं।

और गहराई में

अनन्य शब्द ही काम कर रहा है, और वह तीव्र होने जैसा नहीं है।

अनन्या का अर्थ है न-कोई-और: साथ में कुछ और नहीं चल रहा। इसमें आवाज़, भावना या मेहनत के बारे में कुछ नहीं कहा गया। कोई शान्त और अनन्य हो सकता है, या ज़ोरदार और कहीं और, और श्लोक की दिलचस्पी सिर्फ़ पहली चीज़ में है।

इसीलिए यह तकनीकी निर्देशों के बाद आता है, उनसे पहले नहीं। अध्याय की बाक़ी हर चीज़ आधे ध्यान से की जा सकती है। यह नहीं की जा सकती, और यही वह हिस्सा निकलता है जो मायने रखता है।

ज़्यादातर लोग यह अन्तर पाने वाले सिरे से पहले से जानते हैं। ठीक से सुना जाना अचूक रूप से पहचाना जाता है, और अपनी बारी का इन्तज़ार करते हुए सुना जाना भी। श्लोक पहली तरह की चीज़ माँगता है, एक दिशा में, और उसके अलावा कुछ नहीं माँगता।