अवजानन्ति मां मूढा मानुषीं तनुमाश्रितम्।परं भावमजानन्तो मम भूतमहेश्वरम्॥
avajānanti māṃ mūḍhā mānuṣīṃ tanum āśritamparaṃ bhāvam ajānanto mama bhūta-maheśvaram
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
मूढ़ लोग मुझे तुच्छ समझते हैं जब मैं मनुष्य का रूप लेता हूँ। वे मेरी उस ऊँची प्रकृति को नहीं जानते कि मैं सब प्राणियों का महान स्वामी हूँ।
सरल शब्दों में
शिकायत ख़ारिज कर देने की है, और इस बात की कि उसका कारण क्या है।
दुष्टता नहीं। बहस नहीं। सिर्फ़ रूप का साधारण होना।
जो चीज़ सादे रूप में आती है, उसकी क़ीमत रूप के हिसाब से लगा दी जाती है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
दफ़्तर में एक नया आदमी आता है और पहले पखवाड़े बैठकों में बुनियादी सवाल पूछता रहता है। महीने के अन्त तक आधी मंज़िल उसे चुपचाप ख़ारिज कर चुकी होती है। वही आदमी निकलता है जिसने वह पूरी व्यवस्था दोबारा खड़ी की थी जिसकी शिकायत सब छह साल से कर रहे हैं।
और गहराई में
परिचित होना सबसे असरदार भेस है, और यही इस श्लोक के नीचे की असहज बात है।
हम चीज़ों को उनकी पैकिंग से आँक लेते हैं, सोचने से भी तेज़, और वह आकलन सवाल बन्द कर देता है। सादा रूप दोबारा देखने का न्योता नहीं देता, इसलिए दोबारा देखना होता ही नहीं। यह साधारण अर्थ में मूर्खता नहीं है; यह किफ़ायत है, और ज़्यादातर समय काम करती है।
श्लोक इस बारे में है कि बाक़ी समय इसकी क़ीमत क्या पड़ती है।
इसमें एक निजी धार है जिससे फिसल जाना आसान है। जिन लोगों की क़ीमत आप तय कर चुके हैं — वह रिश्तेदार जो बात दोहराता है, वह सहकर्मी जो बैठकों में प्रभावित नहीं करता — उनकी क़ीमत जल्दी में तय हुई थी, एक बार, और शायद बरसों पहले। उस प्रक्रिया में कुछ भी सटीक होने के लिए नहीं बनाया गया था।