Gita Explained
कृष्ण कहते हैं9.18

गतिर्भर्ता प्रभुः साक्षी निवासः शरणं सुहृत्।प्रभवः प्रलयः स्थानं निधानं बीजमव्ययम्॥

gatir bhartā prabhuḥ sākṣī nivāsaḥ śaraṇaṃ suhṛtprabhavaḥ pralayaḥ sthānaṃ nidhānaṃ bījam avyayam

शब्दार्थ
gatiḥ — the supreme goalbhartā — sustainerprabhuḥ — mastersākṣī — witnessnivāsaḥ — abodeśaraṇam — sheltersu-hṛt — friendprabhavaḥ — the originpralayaḥ — dissolutionsthānam — store housenidhānam — resting placebījam — seedavyayam — imperishable

श्लोक कहता है

गति, भरण करने वाला, स्वामी, साक्षी, निवास, शरण, सुहृद्। उत्पत्ति और प्रलय, आधार, विश्राम-स्थल, और वह बीज जो नष्ट नहीं होता।

सरल शब्दों में

बारह शब्द, और उनमें से ग्यारह वही हैं जिनकी आप अपेक्षा करेंगे।

गति, स्वामी, साक्षी, शरण, उद्गम, बीज। पदवियाँ।

और बीच में, बिना किसी चेतावनी के: सुहृद् — अच्छे हृदय वाला। मित्र। यह पदवी है ही नहीं।

आपने इसे कहाँ महसूस किया है

आपके डॉक्टर, आपके मकान-मालिक और आपके बैंक अधिकारी, सबका आपसे एक तय रिश्ता है, कहीं लिखा हुआ, शर्तों के साथ। जो मित्र ज़रूरत पड़ने पर चार घंटे गाड़ी चलाकर आया, उसका आपसे कोई तय रिश्ता नहीं है। ठीक इसीलिए वह मायने रखता है, और यह सबको बिना बताए पता होता है।

और गहराई में

इस सूची का एक शब्द वह कर रहा है जो बाक़ी ग्यारह नहीं कर रहे।

सुहृद् का अर्थ है अच्छे हृदय वाला — वह जो बिना किसी कारण आपका भला चाहता है, जिसमें दोनों तरफ़ कुछ बाक़ी नहीं। यह दर्जा नहीं है। यह एक रवैये का वर्णन है, और यह सूची की इकलौती चीज़ है जिससे इनकार किया जा सकता है।

स्वामी स्वामी रहता है, चाहे आपको पसन्द हो या न हो। साक्षी देखता ही रहता है। पर मित्रता दोनों ओर से उठाई जानी पड़ती है, जिससे ब्रह्मांडीय भूमिकाओं की सूची में उसका होना सचमुच अटपटा हो जाता है, और स्पष्ट रूप से जानबूझकर।

इसका असर इस पर पड़ता है कि बाक़ी सूची कैसी पढ़ी जाती है। बाक़ी सब दूरी और पैमाना खड़ा करता है — लोकों का धारक, सत्ता का आधार। बीच का एक शब्द कहता है कि इसमें से कुछ भी पसन्द किए जाने और बदले में पसन्द करने को असम्भव नहीं बनाता।