ते तं भुक्त्वा स्वर्गलोकं विशालं क्षीणे पुण्ये मर्त्यलोकं विशन्ति ।एवं त्रयीधर्ममनुप्रपन्ना गतागतं कामकामा लभन्ते॥
te taṃ bhuktvā swarga-lokaṃ viśālaṃkṣīṇe puṇye martya-lokaṃ viśantievaṃ trayī-dharmam anuprapannāgatāgataṃ kāma-kāmā labhante
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
उस विशाल स्वर्ग को भोगकर, पुण्य चुक जाने पर, वे फिर मनुष्यों के लोक में लौट आते हैं। इस तरह तीनों वेदों के नियम पर चलते हुए, कामनाओं के पीछे चलने वाले लोग आना-जाना पाते हैं।
सरल शब्दों में
गतागतम् — जाना और आना।
पुण्य एक जमा राशि है। आप उसे ख़र्च करते हैं, और चुक जाने पर लौट आते हैं।
कुछ विफल नहीं हुआ। व्यवस्था के साथ बस एक अवधि जुड़ी थी जिसका ज़िक्र शुरू में किसी ने नहीं किया।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
सालाना बोनस मार्च में आता है और जून तक उन्हीं चीज़ों में चला जाता है जिनमें उसे हमेशा जाना था। कुछ भी बर्बाद नहीं हुआ। अगले मार्च में आप उसे ठीक उतना ही चाहेंगे जितना इस साल चाहा था, और आने पर उतने ही ख़ुश होंगे।
और गहराई में
आना-जाना ही नतीजों के इर्द-गिर्द बँधे जीवन का पूरा आकार बताया जा रहा है, और मूल में यह वाक्यांश लगभग हास्यास्पद है।
आपत्ति यह नहीं कि स्वर्ग नक़ली है या चाहना शर्मनाक। आपत्ति यह है कि सीमित जमा सीमित ठहराव ख़रीदती है। राशि चुकते ही आप लौटा दिए जाते हैं, और जिस यन्त्र ने आपको वहाँ पहुँचाया था वह फिर से शुरू करने को तैयार है।
यह पूछना जायज़ है कि क्या यह साधारण धार्मिक जीवन के प्रति कुछ ज़्यादा ही ख़ारिज करने वाला है। बहुत सारे लोगों ने ठीक उन्हीं आचरणों में असली अर्थ पाया है जिन्हें यहाँ छोटा बताया जा रहा है, और श्लोक उनके प्रति अधीर लगता भी है।
जो हर हाल में टिकता है वह चाहने के बारे में किया गया निरीक्षण है। जो आपने चाहा था वह पा लेने से चाहना आज तक नहीं रुका, और नतीजों की कोई ऐसी व्यवस्था नहीं जो इस क़तार का अन्त बन जाए।