अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते।तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम्॥
ananyāś cintayanto māṃ ye janāḥ paryupāsateteṣāṃ nityābhiyuktānāṃ yoga-kṣemaṃ vahāmyaham
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
जो और कुछ सोचे बिना मेरा चिन्तन करते हैं और मेरे पास ही ठहरे रहते हैं। उन सदा जुड़े हुए लोगों का योग और क्षेम मैं वहन करता हूँ।
सरल शब्दों में
योग-क्षेम — पाना और बचाए रखना। यह घरेलू वाक्यांश है, आध्यात्मिक नहीं।
जो नहीं है उसे हासिल करना, और जो है उसे बचाना। दो चीज़ें जिन पर हर आदमी अपना जीवन ख़र्च करता है।
कृष्ण कहते हैं कि दोनों वे उठाते हैं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
जब आप आठ साल के थे तो आपको नहीं पता था कि बिजली का बिल कैसे भरा जाता है। आपको इतना पता था कि बत्तियाँ जलती हैं। कोई हर महीने, एक तय तारीख़ को, वह उठा रहा था, और दस साल में एक बार भी यह बात आपके दिमाग़ में नहीं आई — जो इस बात का सबसे साफ़ सबूत है कि वह अच्छी तरह उठाया जा रहा था।
और गहराई में
यह पुस्तक के सबसे ज़्यादा उद्धृत वचनों में है, और साफ़ कह देना चाहिए कि यह क्या देता है और क्या नहीं।
यह यह वादा नहीं करता कि कुछ कठिन नहीं होगा। गीता में किसी को यह नहीं मिलता, सबसे कम उस आदमी को जिससे यह कहा जा रहा है, जो एक ऐसा युद्ध लड़ने वाला है जिसमें उसका ज़्यादातर परिवार मारा जाएगा। इसे कठिनाई से सुरक्षा की तरह पढ़ना आदमी को इस तरह खड़ा कर देता है कि पहली ही कठिनाई पर वह ख़ुद को छोड़ा हुआ महसूस करे।
जिसका वर्णन है वह वहन है: पाना और बचाना अकेले आपके सँभालने की चीज़ नहीं है।
अन्तर दिन की सामग्री में नहीं, उसकी गुणवत्ता में दिखता है। दो लोगों का एक ही हफ़्ता हो सकता है। एक उसे हर चीज़ को अपने कंधों पर उठाए हुए आदमी की तरह बिताता है और दूसरा नहीं, और वह एक ही हफ़्ता नहीं रहता।