क्षिप्रं भवति धर्मात्मा शश्वच्छान्तिं निगच्छति।कौन्तेय प्रतिजानीहि न मे भक्तः प्रणश्यति॥
kṣipraṃ bhavati dharmātmā śaśvac-chāntiṃ nigacchatikaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
वह शीघ्र ही धर्मात्मा हो जाता है और स्थायी शान्ति पाता है। कौन्तेय, तुम यह निश्चित जान लो: मेरा कोई भक्त नष्ट नहीं होता।
सरल शब्दों में
यह रहा वचन का दूसरा आधा, और यह स्पष्ट आपत्ति का उत्तर देता है।
क्षिप्रं भवति धर्मात्मा — वह शीघ्र ही धर्मात्मा हो जाता है। आचरण बदलता है। उसे माफ़ नहीं किया जा रहा।
फिर कृष्ण कुछ असामान्य करते हैं। वे अर्जुन से कहते हैं कि यह घोषणा तुम करो।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपके पिता ने एक बार दुकानदार से, आपके सामने, कह दिया था कि महीने के अन्त तक आप उसका पैसा लौटा देंगे। उन्होंने पहले आपसे पूछा नहीं था। आपने पैसे जुटा लिए। जो चीज़ आपको वहाँ तक ले गई वह असल में वह क़र्ज़ नहीं था, और इसमें शामिल सब लोग यह जानते थे।
और गहराई में
भला गिना जाना अपने साथ कुछ लेकर आता है, और वह एक पंक्ति बाद पहुँचता है।
पिछले श्लोक ने कहा कि बुरे आचरण वाले को भला माना जाए। यह कहता है कि वह शीघ्र ही सचमुच वैसा हो जाता है। घोषणा कोई क़ानूनी कल्पना नहीं जो व्यवहार को छुए बिना छोड़ दे; वह एक बदलाव की पहली चाल है जिसके बारे में श्लोक ज़ोर देकर कहता है कि वह सचमुच होगा। साथ पढ़ने पर ये उस चीज़ का वर्णन करते हैं जिसे आप बन रहे हैं वैसा मान लिया जाना कहते हैं, और लोग असल में इसी तरह बदलते हैं।
आख़िरी पंक्ति वह है जिसे लोग साथ लेकर चलते हैं, और उसे जिस ढंग से दिया गया है वह जानबूझकर है। कृष्ण यह नहीं कहते कि कोई नष्ट नहीं होता। वे अर्जुन से कहते हैं कि तुम कहो — तुम घोषणा करो, ऐलान ख़ुद करो।
वचन किसी और से क्यों कहलवाना? क्योंकि जिस वचन को आपने ज़ोर से कहा है, रात तीन बजे उससे ख़ुद को बहलाकर निकलना कठिन होता है। वह अब वह चीज़ नहीं जो आपसे कही गई थी। वह वह चीज़ है जो आपने कही।