यथाऽऽकाशस्थितो नित्यं वायुः सर्वत्रगो महान्।तथा सर्वाणि भूतानि मत्स्थानीत्युपधारय॥
yathākāśa-sthito nityaṃ vāyuḥ sarvatra-go mahāntathā sarvāṇi bhūtāni mat-sthānītyupadhāraya
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
जैसे सब ओर बहती हुई विशाल वायु सदा आकाश में ठहरी रहती है, वैसे ही जान लो कि सब प्राणी मुझमें ठहरे हैं।
सरल शब्दों में
एक छवि, और पिछले दो श्लोकों की उलझन बैठ जाती है।
हवा आकाश में है। हवा जो कुछ करती है उसमें से कुछ भी आकाश के साथ नहीं होता।
ऐसा नहीं कि आकाश पास है, या शामिल है, या प्रभावित है। आकाश वह है जहाँ हवा घटती है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
हवा वाली दोपहर में पतंग इतना खींचती है कि हाथ में दर्द हो जाए। डोर काटती है, बाँहें दुखती हैं, पूरी चीज़ आपसे छूट जाना चाहती है। आसमान इसमें से कुछ भी नहीं खींच रहा। उस पतंग के साथ जो हो रहा है वह सब आसमान में हो रहा है, और आसमान इस खींचतान का हिस्सा नहीं है।
और गहराई में
जहाँ सीधे कथन के दो प्रयास नाकाम रहे, वहाँ एक छवि सफल हो जाती है, और यह पुस्तक के पढ़ाने के ढंग के बारे में देखने लायक़ है।
आकाश वही एक चीज़ है जो किसी को थाम सकती है और छुई नहीं जाती। हवा किसी भी रफ़्तार से उसमें से गुज़रती है और आकाश न विचलित होता है, न बँटता है, न चुकता है। वह न हवा का विरोध करता है, न उसकी मदद। और हवा कहीं और हो ही नहीं सकती थी।
यही वह रिश्ता है जिसे पिछले श्लोक भीतर और बाहर के शब्दों में नहीं बिठा पा रहे थे।
पाठक को इससे दो चीज़ें एक साथ थामने का तरीक़ा मिलता है जो आमतौर पर विरोधी लगती हैं। कोई आपकी स्थिति में पूरी तरह उपस्थित हो सकता है और उससे पूरी तरह अविचलित भी। ये आपस में होड़ नहीं कर रहीं, और हममें से ज़्यादातर के पास इसका कोई नमूना कभी रहा ही नहीं।