प्रकृतिं स्वामवष्टभ्य विसृजामि पुनः पुनः।भूतग्राममिमं कृत्स्नमवशं प्रकृतेर्वशात्॥
prakṛtiṃ svām avaṣṭabhya visṛjāmi punaḥ punaḥbhūta-grāmam imaṃ kṛtsnam avaśaṃ prakṛter vaśāt
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
अपनी ही प्रकृति के ऊपर बैठकर मैं इस पूरे प्राणि-समूह को बार-बार बाहर भेजता हूँ। वे विवश हैं, प्रकृति के बल के नीचे।
सरल शब्दों में
अवशम् — विवश, बिना कहे। वही शब्द जो पिछले अध्याय ने बरता था।
प्राणी बाहर भेजे जाना चुनते नहीं। वे भेजे जाते हैं।
कृष्ण इसके लिए माफ़ी नहीं माँगते और इसे नरम भी नहीं करते। यह पंक्ति के बीच में बैठा है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
कारख़ाने के फ़र्श पर कोई तय नहीं करता कि पाली कब शुरू होगी। भोंपू बजता है और चार सौ लोग वैसे ही चल पड़ते हैं जैसे कल चले थे। उनमें से हर एक के पास वहाँ होने के अपने कारण हैं — एक परिवार, एक क़र्ज़, एक योजना। उनमें से कोई भी कारण वह नहीं है जिससे मशीन चालू होती है।
और गहराई में
यह मान लेना कि इसमें से कितना कम चुना हुआ था, इस श्लोक का ईमानदार हिस्सा है, और ज़्यादातर पाठक इसे समझा पाने से पहले महसूस कर लेते हैं।
आपने सदी नहीं चुनी, न परिवार, न शरीर, न स्वभाव, न देश। यह सब आया। पुस्तक यह सीधे कहती है, यह दिखावा किए बिना कि सब बराबर से शुरू करते हैं, और वह बार-बार कहती है — प्रकृति चलती है, और प्राणी बहाए जाते हैं।
स्वतन्त्रता जहाँ दिखती है वह हमारी पसन्द से सँकरी जगह है, और ज़्यादा बरतने लायक़ भी। हालात में नहीं, जो जैसे आए वैसे आए। उनके साथ जो किया जाता है उसमें, जो पीछे के छह अध्यायों का विषय है।
यह उस दिन थामे रखने लायक़ है जब आपकी स्थिति पूरी तरह थमाई हुई लगे। गीता इस पर आपसे सहमत है, और उसे यह बात मामला ख़त्म करने वाली नहीं लगती।