डर के बारे में भगवद् गीता क्या कहती है
गीता एक डरे हुए आदमी से शुरू होती है। अर्जुन के हाथ काँप रहे हैं, मुँह सूख रहा है और धनुष फिसल रहा है, और वह चले जाने के बेहतरीन कारण देता है। पुस्तक में कहीं भी इसे कमज़ोरी नहीं कहा जाता, और यह भी एक कारण है कि वह इतनी टिकी।
गीता डर के साथ जो करती है वह असामान्य है। वह यह वादा नहीं करती कि डरावनी चीज़ें होना बन्द हो जाएँगी, और वह साहस की सिफ़ारिश भी नहीं करती, जिसका अर्थ है डरते हुए करना। 16.1 अभय को, यानी डर के न होने को, दैवी गुणों के सिर पर रखता है, दान, तप या सच्चाई से भी पहले। क्रम जान-बूझकर है: लोग जो बदसूरत काम करते हैं उनमें ज़्यादातर डरे हुए काम होते हैं, इसलिए डर निकाल देने से बाक़ी का बड़ा हिस्सा अपने आप हट जाता है।
18.30 वह हिस्सा जोड़ता है जो छूट जाता है। किससे डरना है और किससे नहीं, यह जानना अच्छे निर्णय का हिस्सा गिनाया गया है। डर को नापी जाने वाली नहीं, निशाना साधी जाने वाली चीज़ माना गया है, जो उसे कम करने की कोशिश से ज़्यादा काम का विचार है।
श्लोक १४
१.२९
मेरे अंग शिथिल हो रहे हैं, मुँह सूख रहा है, शरीर काँप रहा है, रोंगटे खड़े हो रहे हैं।
१.३०
गाण्डीव मेरे हाथ से फिसल रहा है, त्वचा जल रही है, मैं खड़ा नहीं रह पा रहा, और मेरा मन चकरा रहा है।
२.४०
इस मार्ग पर जो शुरू किया जाता है वह व्यर्थ नहीं जाता, और कुछ उलटा भी नहीं पड़ता। इसका थोड़ा-सा भी तुम्हें बहुत बड़े भय से बचा लेता है।
२.५६
दुःख में जो हिलता नहीं, सुख में जो लपकता नहीं। जो आसक्ति, भय और क्रोध से आगे निकल चुका है। उसी को ठहरी बुद्धि वाला मुनि कहते हैं।
४.१०
चाह, भय और क्रोध से मुक्त, मुझसे भरे हुए, मेरी शरण में आए हुए। ज्ञान की आग में शुद्ध हुए बहुत लोग मेरे जैसी दशा में आ चुके हैं।
५.२८
… इन्द्रियों, मन और बुद्धि को स्थिर रखने वाला मुनि, मोक्ष की ओर लक्ष्य किए हुए। चाह, भय और क्रोध से रहित। वह पहले से, हमेशा से मुक्त है।
६.१४
… शान्त, जिसका भय जा चुका, ब्रह्मचारी के व्रत में दृढ़, मन को थामे हुए, मुझमें चित्त लगाए हुए। उसे जुड़कर बैठना चाहिए, मुझे ही सबसे ऊँचा मानकर।
१०.४
बुद्धि, ज्ञान, भ्रम का न होना, क्षमा, सत्य, इन्द्रियों पर संयम और मन की शान्ति। सुख और दुख, होना और मिट जाना, भय, और निर्भयता…
११.४५
जो पहले कभी नहीं देखा गया, उसे देखकर मैं प्रसन्न हूँ, और मेरा मन डर से काँप रहा है। देव, मुझे अपना वह दूसरा रूप दिखाइए। देवेश, जगन्निवास, प्रसन्न होइए।
११.४९
मेरा यह भयानक रूप देखकर व्यथित मत हो, और भ्रमित भी मत हो। अपना डर जाने दो। प्रसन्न मन से, मेरा यही रूप फिर से देखो।
१२.१५
जिससे दुनिया विचलित नहीं होती, और जो दुनिया से विचलित नहीं होता। जो हर्ष, अमर्ष, भय और उद्वेग से मुक्त है। वह मुझे प्रिय है।
१६.१
निर्भयता। साफ़ मन। ज्ञान और अभ्यास में टिके रहना। देना, इन्द्रियों को थामना, यज्ञ, स्वाध्याय, तप, और लोगों से सीधा रहना।
१८.३०
जो बुद्धि जानती है कि कब करना है और कब रुकना है। क्या किया जाना चाहिए और क्या नहीं। किससे डरना है और किससे नहीं। क्या बाँधता है और क्या छोड़ता है। अर्जुन, वह सात्त्विक है।
१८.३५
अर्जुन, जिस धृति से मन्द-बुद्धि आदमी नींद, डर, शोक, उदासी और घमंड को छोड़ता ही नहीं - वह धृति तामस है।