मय्यावेश्य मनो ये मां नित्ययुक्ता उपासते।श्रद्धया परयोपेतास्ते मे युक्ततमा मताः॥
mayy āveśya mano ye māṃ nitya-yuktā upāsateśraddhayā parayopetās te me yuktatamā matāḥ
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
श्रीकृष्ण ने कहा: जो अपना मन मुझमें टिकाकर मेरी उपासना करते हैं। सदा जुड़े हुए, परम श्रद्धा के साथ। मैं उन्हें सबसे अधिक जुड़ा हुआ मानता हूँ।
सरल शब्दों में
वे तुरन्त उत्तर देते हैं और कोई हिचक नहीं दिखाते।
जिनके पास थामने को एक रूप है, जो श्रद्धा लेकर आते हैं और आते रहते हैं: उन्हीं को वे सबसे जुड़ा हुआ कहते हैं।
कोई शर्त नहीं, और यह संकेत भी नहीं कि यह शुरुआत करने वालों का रास्ता है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपकी पड़ोसन बीस साल से हर महीने विदेश में रहने वाले अपने भाई को चिट्ठी लिखती हैं। चिट्ठियाँ साहित्य नहीं हैं और आधी तो मौसम के बारे में हैं। उन दोनों के बीच जो रिश्ता बना है, वह उन दो लोगों जैसा नहीं है जो कभी-कभार और गहरी बात करते हैं।
और गहराई में
यहाँ एक साफ़ वरीयता बताई जा रही है और वह उस दिशा में इशारा करती है जिसकी ज़्यादातर लोग उम्मीद नहीं करते।
एक आम धारणा है कि अमूर्त रास्ता आगे वालों का है — कि मूर्ति और भक्ति उनके लिए हैं जो दर्शन नहीं सँभाल सकते। कृष्ण साफ़ कहते हैं कि जो मन उनमें टिकाकर, श्रद्धा के साथ आते हैं, वही सबसे ज़्यादा जुड़े हुए हैं। वे बीच का रास्ता नहीं निकाल रहे।
अगले तीन श्लोक कहेंगे कि दूसरा रास्ता भी पहुँचता है, तो यह वरीयता है, बहिष्कार नहीं।
पर वरीयता असली है, और यह देखने लायक़ है कि क्यों। जिसकी प्रशंसा हो रही है वह अन्तर्दृष्टि नहीं है। वह नित्य-युक्त है — सदा जुड़ा हुआ — जो गहराई का नहीं, बारम्बारता का वर्णन है, और इस पुस्तक में बारम्बारता ही वह एक चीज़ है जो हर किसी को उपलब्ध है।