मय्येव मन आधत्स्व मयि बुद्धिं निवेशय।निवसिष्यसि मय्येव अत ऊर्ध्वं न संशयः॥
mayy eva mana ādhatsva mayi buddhiṃ niveśayanivasiṣyasi mayy eva ata ūrdhvaṃ na sanśayaḥ
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
अपना मन मुझमें ही रखो, अपनी बुद्धि मुझमें टिकने दो। उसके बाद तुम मुझमें ही निवास करोगे। इसमें कोई सन्देह नहीं।
सरल शब्दों में
सीधा निर्देश, एक बार, साफ़-साफ़।
मन और बुद्धि, दोनों। विचार की जगह भावना नहीं — दोनों, एक ही जगह।
और फिर वादा, भविष्य में: तुम वहाँ रहोगे। आते-जाते नहीं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
जो संगीतकार बचपन से वही वाद्य बजा रही है वह यह नहीं सोचती कि उसके हाथ कहाँ जाएँ। वह रचना के बारे में सोचती है। हाथ लगभग चार साल तक समस्या थे और फिर रहे नहीं, और वह आपको वह हफ़्ता नहीं बता सकती जब ऐसा हुआ।
और गहराई में
यह पूरी शिक्षा एक पंक्ति में है, और अगले तीन श्लोक इसलिए हैं कि यह लगभग कोई नहीं कर सकता।
इसे पहले अकेले पढ़ना चाहिए। मन और बुद्धि दोनों एक दिशा में रखे हुए, और फिर वहीं से जिया गया जीवन। कोई विधि नहीं दी गई क्योंकि ज़रूरत नहीं; यह उसका वर्णन है जो पहले ही हो चुका हो।
आगे जो आता है वही इस अध्याय की असली उदारता है। बात साफ़ कह देने के तुरन्त बाद कृष्ण मान लेते हैं कि आप यह नहीं कर सकते, और कसौटी नीची करते जाते हैं जब तक वह ऐसी जगह न आ जाए जहाँ से आप क़दम रख सकें।
धार्मिक लेखन में यह क्रम दुर्लभ है, जो आमतौर पर आदर्श बताकर पाठक को फ़ासला महसूस करने के लिए छोड़ देता है। यहाँ वह फ़ासला ही अगले तीन श्लोकों का विषय है।