Gita Explained
कृष्ण कहते हैं13.9

इन्द्रियार्थेषु वैराग्यमनहङ्कार एव च।जन्ममृत्युजराव्याधिदुःखदोषानुदर्शनम्॥

indriyārtheṣu vairāgyam anahankāra eva cajanma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam

शब्दार्थ
indriya-artheṣu — toward objects of the sensesvairāgyam — dispassionanahankāraḥ — absence of egotismeva ca — and alsojanma — of birthmṛtyu — deathjarā — old agevyādhi — diseaseduḥkha — evilsdoṣa — faultsanudarśanam — perception

श्लोक कहता है

— इन्द्रियों के विषयों से न चिपकना। कोई ख़ास व्यक्ति होने का भाव न रखना। और जन्म, बुढ़ापे, रोग और दुख में जो कष्ट और दोष है, उसे साफ़ देखते रहना —

सरल शब्दों में

यहाँ एक चीज़ असहज है और वह आख़िरी है।

जन्म, बुढ़ापे, रोग, दुख की कठिनाई को देखना। अनदेखा नहीं करना। उससे समझौता नहीं करना। सीधे देखना।

शब्द है अनुदर्शनम् — उसे नज़र में बनाए रखना।

आपने इसे कहाँ महसूस किया है

आपकी दादी साफ़ कह देती हैं कि अब सीढ़ियाँ उनसे नहीं चढ़ी जातीं और यह खीजने वाली बात है। वे इस पर भाषण नहीं देतीं। वे यह दिखावा भी नहीं करतीं कि यह अस्थायी है। वाक्य में चार सेकंड लगते हैं और फिर वे किसी और बात पर चली जाती हैं।

और गहराई में

कठिनाई को नज़र में बनाए रखना ज्ञान में गिना जा रहा है, जो सकारात्मक सोच के नाम पर चलने वाली बहुत-सी चीज़ों के ख़िलाफ़ जाता है।

निर्देश यह नहीं कि उसी में डूबे रहिए। अनुदर्शनम् का अर्थ है साथ-साथ देखना, किसी चीज़ को नज़र में रखते हुए अपने काम करते जाना। जो नज़र में रखना है वह अप्रिय है और पूरी तरह तथ्य है: शरीर जन्म लेते हैं, बूढ़े होते हैं, बीमार पड़ते हैं और दुखते हैं।

इससे निपटने की ज़्यादातर रणनीतियों में न देखना शामिल होता है। श्लोक देखने को एक तरह की समझ बताता है।

और इसका व्यावहारिक कारण हर उस आदमी में दिखता है जिसने यह कर लिया हो। जिन लोगों ने सचमुच यह मान लिया है कि चीज़ें ऐसे ही चलती हैं, उनके पास रहना आसान होता है, कठिन नहीं। जो ऊर्जा न देखने में जा रही थी वह किसी और काम के लिए मिल जाती है, और इसीलिए यह उस सूची में है जो धैर्य और दिखावे की अनुपस्थिति से शुरू हुई थी।