रजस्तमश्चाभिभूय सत्त्वं भवति भारत।रजः सत्त्वं तमश्चैव तमः सत्त्वं रजस्तथा॥
rajas tamaś cābhibhūya sattvaṃ bhavati bhāratarajaḥ sattvaṃ tamaś caiva tamaḥ sattvaṃ rajas tathā
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
भारत, स्वच्छता वेग और भारीपन को दबाकर उठती है। वेग स्वच्छता और भारीपन को दबाकर उठता है। और भारीपन स्वच्छता और वेग को दबाकर उठता है।
सरल शब्दों में
एक चक्र, तीन बार कहा गया ताकि छूट न जाए।
इनमें से कोई आधार नहीं है। हर एक बाक़ी दो को नीचे धकेलकर उठता है, और फिर अपनी बारी में धकेल दिया जाता है।
यह मौसम है, चरित्र नहीं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
एक घर में शाम छह से दस के बीच का मिज़ाज चुस्त और कामकाजी से तीखा और झगड़ालू, और फिर ऐसे किसी चीज़ के सामने ढेर हो जाने तक पहुँच जाता है जिसे कोई देख नहीं रहा। कुछ हुआ नहीं। वही चार लोग चार घंटे में तीन बिलकुल अलग शामों से गुज़र गए।
और गहराई में
तीनों को एक चक्र बताना इस विचार को हटा देता है कि किसी का कोई जमा हुआ प्रकार होता है।
गुणों को व्यक्तित्व की तरह पढ़ने का लालच होता है: वह गतिशील आदमी है, वह शान्त महिला है। यह श्लोक उसे असम्भव कर देता है। तीनों सबमें मौजूद हैं और हर एक बाक़ी दो को हटाकर अपनी बारी लेता है। लोगों में जो अलग होता है वह समय के साथ अनुपात है, यह नहीं कि उनके पास कौन-सा है।
इसीलिए अध्याय इन्हें नैतिक श्रेणियों के बजाय मौसम की तरह बरत सकता है।
पाठक के लिए यह इस अध्याय का सबसे तुरन्त काम आने वाला विचार है। सपाट रविवार इस बात का सबूत नहीं कि आप क्या हैं। तीखा कामकाजी मंगलवार भी नहीं। दोनों उसी क्षेत्र की गुज़रती हालतें हैं, और किसी एक को अपने चरित्र की ख़बर मान लेना वही भूल है जिसे सुधारने के लिए अगले दस श्लोक बने हैं।