सर्वद्वारेषु देहेऽस्मिन्प्रकाश उपजायते।ज्ञानं यदा तदा विद्याद्विवृद्धं सत्त्वमित्युत॥
sarva-dvāreṣu dehe ’smin prakāśa upajāyatejñānaṃ yadā tadā vidyād vivṛddhaṃ sattvam ity uta
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
जब इस शरीर के सब द्वारों पर प्रकाश आ जाए — जब जानना हो — तब समझ लेना चाहिए कि स्वच्छता बढ़ गई है।
सरल शब्दों में
यह पहचान का तरीक़ा है, वर्णन नहीं।
सर्वद्वारेषु — सब द्वारों पर। इन्द्रियाँ, सब की सब, एक साथ साफ़ काम करती हुईं।
और निर्देश है विद्यात् — जान लेना चाहिए। वे अर्जुन को अपनी ही हालत पढ़ना सिखा रहे हैं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
कुछ सुबहें ऐसी होती हैं जब रसोई की रोशनी दिलचस्प लगती है। रेडियो सचमुच कुछ कह रहा होता है। जिस काम को आप टालते आ रहे थे वह ग्यारह मिनट का निकलता है। आप रातोंरात बेहतर आदमी नहीं बन गए। कुछ हट गया है और सब कुछ भीतर आ रहा है।
और गहराई में
अपनी ही हालत पहचानना सिखाया जाना यह बताए जाने से अलग परियोजना है कि आपको कैसा होना चाहिए, और यहीं से अध्याय उसकी ओर मुड़ता है।
अगले तीन श्लोक हर गुण के लक्षण देते हैं ताकि आदमी बता सके कि उसे किसने पकड़ा है। यह व्यावहारिक हुनर है और शायद ही कभी सिखाया जाता है। ज़्यादातर लोग जिस गुण के नीचे हों उसे ही चीज़ों का असली रूप मान लेते हैं — सोमवार की स्वच्छता अन्तर्दृष्टि लगती है, शुक्रवार की धुँध अपने जीवन के बारे में सच्चाई।
अध्याय ७ ने भ्रम के बारे में यही कहा था: समस्या यह न देख पाना है कि आप किसमें से होकर देख रहे हैं।
जो लक्षण यहाँ दिए गए हैं वे जानबूझकर बाहरी और जाँचे जा सकने वाले हैं। यह नहीं कि आप अपने बारे में कैसा महसूस करते हैं, जो उसी अवस्था का बनाया हुआ होता है जिसे आप आँकना चाहते हैं, बल्कि यह कि चीज़ें साफ़ भीतर आ रही हैं या नहीं। यह ऐसा सवाल है जिसका उत्तर आप तब भी दे सकते हैं जब उत्तर ना हो।