सत्त्वं सुखे सञ्जयति रजः कर्मणि भारत।ज्ञानमावृत्य तु तमः प्रमादे सञ्जयत्युत॥
sattvaṃ sukhe sañjayati rajaḥ karmaṇi bhāratajñānam āvṛtya tu tamaḥ pramāde sañjayaty uta
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
अर्जुन, स्वच्छता तुम्हें सुख से चिपका देती है, और वेग कर्म से। भारीपन जानने को ढककर तुम्हें असावधानी से चिपका देता है।
सरल शब्दों में
हर एक का नाम, साथ में यह कि वह किससे बाँधता है।
स्वच्छता अच्छा महसूस करने से। वेग करने से। भारीपन ध्यान न देने से।
तीनों के लिए क्रिया वही है: सञ्जयति, वह चिपका देता है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
तीन मित्र एक ही बुरी ख़बर पर तीन तरह से प्रतिक्रिया देते हैं। एक बहुत शान्त हो जाता है और चाहता है कि ढंग से बात की जाए। एक उन चीज़ों को व्यवस्थित करने लगता है जिन्हें व्यवस्थित करने की ज़रूरत नहीं। एक चुप हो जाता है और बहुत सोता है। इनमें से किसी ने अपनी प्रतिक्रिया चुनी नहीं, और हर एक उसे ही स्वाभाविक बताएगा।
और गहराई में
तीनों अवस्थाओं के लिए एक ही क्रिया इस अध्याय का मुख्य काम कर रही है।
अगर अलग-अलग क्रियाएँ बरती जातीं — स्वच्छता उठाती है, वेग घसीटता है, भारीपन दबाता है — तो क्रम व्याकरण में ही बन जाता। इसके बजाय हर एक आपको किसी चीज़ से चिपका देता है। चीज़ें अलग हैं; चिपकना अलग नहीं है। जो आदमी सुखी होने से चिपका है वह उस आदमी से बेहतर हालत में है जो असावधानी से चिपका है, और अध्याय सावधानी से उसे ज़्यादा स्वतन्त्र नहीं कहता।
यही दावा अध्याय २ सुख और दुख के बारे में दूसरी तरफ़ से कर रहा था।
और इससे आत्म-ज्ञान का ढंग काम का हो जाता है। सवाल यह नहीं कि आप इनमें से कौन हैं, जैसे यह कोई स्वभाव हो। तीनों सबमें बारी-बारी चलते हैं, और जानने लायक़ बात यह है कि इस समय आपको किसने पकड़ा है — क्योंकि चार बजे दोपहर जो सोचा-समझा फ़ैसला लगता है वह अक्सर बस वही गुण होता है जो इस वक़्त ऊपर है।