Gita Explained
कृष्ण कहते हैं14.12

लोभः प्रवृत्तिरारम्भः कर्मणामशमः स्पृहा।रजस्येतानि जायन्ते विवृद्धे भरतर्षभ॥

lobhaḥ pravṛttir ārambhaḥ karmaṇām aśamaḥ spṛhārajasy etāni jāyante vivṛddhe bharatarṣabha

शब्दार्थ
lobhaḥ — greedpravṛttiḥ — activityārambhaḥ — exertionkarmaṇām — for fruitive actionsaśamaḥ — restlessnessspṛhā — cravingrajasi — of the mode of passionetāni — thesejāyante — developvivṛddhe — when predominatesbharata-ṛṣabha — the best of the Bharatas, Arjun

श्लोक कहता है

लोभ, दौड़-धूप, नए कामों का शुरू करना, बेचैनी, लालसा। भरतश्रेष्ठ, वेग बढ़ जाने पर ये प्रकट होते हैं।

सरल शब्दों में

पाँच लक्षण, और इनमें तीन बाहर से सद्गुण लगते हैं।

दौड़-धूप। नए काम शुरू करना। ये किसी भी अच्छे कर्मचारी की सूची में आते हैं।

यहाँ वे लोभ और बेचैनी के बग़ल में, उसी हालत के लक्षणों की तरह गिनाए गए हैं।

आपने इसे कहाँ महसूस किया है

एक ही हफ़्ते में आपका सहकर्मी एक पठन-समूह शुरू करता है, एक समिति के लिए नाम देता है, और ऐसे शौक़ का सामान ख़रीद लाता है जिसे वह मार्च तक छोड़ देगा। सब उससे कहते हैं कि उसमें बहुत ऊर्जा है। पुनर्गठन की घोषणा के बाद से वह ढंग से सोया नहीं है।

और गहराई में

नए कामों के शुरू होने को लक्षणों की सूची में डालना इस श्लोक का असहज हिस्सा है।

आरम्भः कर्मणाम् — कामों का आरम्भ। ज़्यादातर जगहों पर इसे पहल माना और पुरस्कृत किया जाता है। यहाँ यह लोभ और बेचैनी के बीच इस संकेत की तरह आता है कि अभी एक ख़ास गुण हावी है, जिससे वह ग़लत नहीं हो जाता और यह ज़रूर हो जाता है कि वह किसी अच्छी चीज़ का सबूत नहीं है।

अध्याय १२ ने इससे लगी हुई बात कही थी, जब उसने उसकी प्रशंसा की जिसने हर नया उद्यम छोड़ दिया, और उसी पंक्ति में उसे निपुण भी कहा।

दोनों हिस्से जिस भेद तक पहुँचना चाहते हैं वह यह है कि शुरू करना कहाँ से आ रहा है। जो काम ज़रूरी है वह दोनों हालतों में हो जाता है। जिसका नाम लिया जा रहा है वह वह ख़ास बेचैनी है जो नई चीज़ें इसलिए पैदा करती है कि ठहरना असह्य हो गया है, और वह किसी एक फ़ैसले में नहीं, महीने भर के ढर्रे में दिखती है।