ऊर्ध्वं गच्छन्ति सत्त्वस्था मध्ये तिष्ठन्ति राजसाः।जघन्यगुणवृत्तिस्था अधो गच्छन्ति तामसाः॥
ūrdhvaṃ gacchanti sattva-sthā madhye tiṣṭhanti rājasāḥjaghanya-guṇa-vṛtti-sthā adho gacchanti tāmasāḥ
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
स्वच्छता में बसे हुए ऊपर जाते हैं। वेग वाले बीच में रहते हैं। और सबसे नीचे के गुण के कामों में फँसे हुए, भारीपन वाले, नीचे जाते हैं।
सरल शब्दों में
ऊपर, बीच, नीचे। अध्याय का इकलौता साफ़-साफ़ ऊर्ध्वाधर श्लोक।
यहीं वह क्रम कहा जाता है जिसे सब मान लेते हैं।
और यह उस बात से छह श्लोक पहले कहा जा रहा है कि लक्ष्य तीनों से बाहर निकलना है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
एक क़स्बे में एक गली है जहाँ सब रहना चाहते हैं, एक जहाँ ज़्यादातर रहते हैं, और एक जिसे लोग मौक़ा मिलते ही छोड़ देते हैं। तीनों एक ही क़स्बे में हैं। कौन-सी कौन-सी है, यह जान लेने से आप क़स्बे से बाहर नहीं निकल जाते।
और गहराई में
क्रम असली है और वह अध्याय का निष्कर्ष नहीं है, और दोनों को साथ थामना ही सही पाठ है।
यह श्लोक क्रम बनाता ज़रूर है। स्वच्छता वेग से बेहतर है, और वेग भारीपन से। जिसने हर एक में एक हफ़्ता बिताया है वह यह बिना बताए जानता है। अध्याय इस बारे में शरमा नहीं रहा।
पर श्लोक ५ ने कहा था कि तीनों बाँधते हैं, और श्लोक १९ से २६ पूरे बन्दोबस्त से बाहर निकलने का वर्णन करते हैं।
तो ऊर्ध्वाधर तस्वीर व्यवस्था के भीतर सही है और वह व्यवस्था ही छोड़ी जा रही है। किसी नैतिक शिक्षा के लिए यह असामान्य बनावट है: वह आपको सीढ़ी देती है, कहती है कि सीढ़ी असली है, और फिर कहती है कि बात उसके शिखर की नहीं है। यह अध्याय जो कुछ कर रहा है उसका ज़्यादातर हिस्सा इन्हीं दो दावों के बीच की जगह में रहता है।