उदासीनवदासीनो गुणैर्यो न विचाल्यते।गुणा वर्तन्त इत्येव योऽवतिष्ठति नेङ्गते॥
udāsīna-vad āsīno guṇair yo na vicālyateguṇā vartanta ity evaṃ yo ’vatiṣṭhati neṅgate
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
उदासीन की तरह बैठा हुआ, गुणों से विचलित नहीं। यह जानते हुए कि गुण ही काम कर रहे हैं, वह स्थिर खड़ा रहता है, डगमगाता नहीं —
सरल शब्दों में
उदासीनवदासीनः — मानो अलग बैठा हुआ। वही वाक्यांश, उसी छोटे शब्द के साथ, जो अध्याय ९ ने कृष्ण के लिए बरता था।
मानो। सचमुच हटा हुआ नहीं।
और जो कारण दिया गया है वह जानकारी है: यह जानना कि काम गुण कर रहे हैं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
तीस साल से यह काम कर रही एक दाई कमरे में पूरी तरह मौजूद है और पूरी तरह बिना जल्दबाज़ी के। वह जो हो रहा है उससे कटी हुई नहीं है। उसने इतने देख लिए हैं कि उसे पता है कौन-सी आवाज़ का क्या मतलब है, और यही जानना उस शान्ति को सम्भव बनाता है।
और गहराई में
कृष्ण के लिए बरता गया वही वाक्यांश अब एक आदमी के लिए बरता जा रहा है, और यही दोहराव असल बात है।
अध्याय ९ ने कहा था कि वे उदासीनवत् बैठते हैं — मानो अशामिल — जबकि प्रकृति सब कुछ पैदा करती है। यहाँ एक मनुष्य का वर्णन उन्हीं शब्दों में है। अध्याय यह वादा करके खुला था कि जो इस ज्ञान का आश्रय लेते हैं वे उनके स्वभाव जैसे हो जाते हैं, और वह जैसा होना यही दिखता है।
जोड़ने वाला शब्द दोनों जगह बचा हुआ है। मानो, सचमुच नहीं।
यह इस बात के लिए मायने रखता है कि इसे कैसे पढ़ा जाए। जिस आदमी का वर्णन है वह जीवन से पीछे नहीं हटा है। वह वही कर रहा है जो कोई बहुत अनुभवी आदमी ऐसी स्थिति में करता है जिसे वह समझता है: पूरी तरह मौजूद, कसा हुआ नहीं, क्योंकि उसे दिख रहा है कि क्या हो रहा है और उसे पता है कि उसमें से कौन-सा हिस्सा मौसम है।