Gita Explained
कृष्ण कहते हैं14.25

मानापमानयोस्तुल्यस्तुल्यो मित्रारिपक्षयोः।सर्वारम्भपरित्यागी गुणातीतः स उच्यते॥

mānāpamānayos tulyas tulyo mitrāri-pakṣayoḥsarvārambha-parityāgī guṇātītaḥ sa ucyate

शब्दार्थ
māna — honorapamānayoḥ — dishonortulyaḥ — equaltulyaḥ — equalmitra — friendari — foepakṣayoḥ — to the partiessarva — allārambha — enterprisesparityāgī — renouncerguṇa-atītaḥ — risen above the three modes of material naturesaḥ — theyucyate — are said to have

श्लोक कहता है

— मान और अपमान में समान, मित्र के पक्ष और शत्रु के पक्ष के प्रति समान, हर नए उद्यम को छोड़ चुका। ऐसे आदमी को गुणों से पार गया हुआ कहा जाता है।

सरल शब्दों में

वर्णन बन्द होता है, और आख़िरी चीज़ में दाँत हैं।

सर्वारम्भपरित्यागी — हर नए उद्यम को छोड़ चुका।

हर कर्म नहीं। हर नई परियोजना का शुरू करना, जिसका नाम अध्याय १२ ने भी लिया था और जिसे इसी अध्याय के श्लोक १२ ने वेग का लक्षण बताया था।

आपने इसे कहाँ महसूस किया है

आपके पड़ोसी ने तीस साल में एक कारोबार खड़ा किया, उसे सौंप दिया, और दूसरा शुरू नहीं किया। वे लोगों की उम्मीद से ज़्यादा व्यस्त हैं — बग़ीचा, दो नाती-पोते, एक घुटना जिसे वे सँभाल रहे हैं। जो चला गया वह अगली चीज़ है, और उसकी कमी उन्हें खलती नहीं दिखती।

और गहराई में

उद्यम छोड़ना इस पुस्तक में तीन जगह आता है और किसी भी जगह उसका मतलब निष्क्रियता नहीं है।

अध्याय १२ ने उसे दक्ष, निपुण, के साथ उसी साँस में गिनाया था। इसी अध्याय के श्लोक १२ ने नई परियोजनाओं के शुरू होने को वेग का लक्षण बताया था। यहाँ वह गुणों से पार गए आदमी के वर्णन को बन्द करता है। तीनों जगह जो चीज़ रखी जा रही है वह नई चीज़ों का बाध्यकारी आरम्भ है, काम नहीं।

भेद इसमें है कि क्या करना ज़रूरी है और क्या इसलिए शुरू किया जा रहा है कि कोई बन जाए।

ज़्यादातर उद्यमों के नीचे एक दूसरी परियोजना चलती है: वह आप जो यह ख़त्म होने पर होंगे। वही छोड़ी हुई बताई गई है। बग़ीचा फिर भी खोदा जाता है, और उससे कोई अलग आदमी नहीं बनने वाला, और यही पूरा फ़र्क़ निकलता है।