सत्त्वं रजस्तम इति गुणाः प्रकृतिसंभवाः।निबध्नन्ति महाबाहो देहे देहिनमव्ययम्॥
sattvaṃ rajas tama iti guṇāḥ prakṛti-sambhavāḥnibadhnanti mahā-bāho dehe dehinam avyayam
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
स्वच्छता, वेग और भारीपन — प्रकृति से जन्मे ये तीन गुण। महाबाहु, ये देह में रहने वाले को बाँधते हैं, हालाँकि वह नष्ट नहीं होता।
सरल शब्दों में
तीनों के नाम: सत्त्व, रजस्, तमस्।
स्वच्छता, वेग, भारीपन। ये अच्छा, बेहतर और सबसे बुरा नहीं हैं — वह पाठ आगे आता है और उलझा हुआ है।
और क्रिया है निबध्नन्ति — वे बाँधते हैं। तीनों।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
एक ही हफ़्ते के तीन दिन। सोमवार को सब साफ़ है और वह कठिन काम हो जाता है। बुधवार को आप सात से नौ तक व्यस्त रहते हैं और बता नहीं सकते कि क्या किया। शुक्रवार को आप कुछ शुरू ही नहीं कर पाते और जल्दी सो जाते हैं। तीनों दिन आप वही आदमी हैं।
और गहराई में
तीनों गुण बाँधते हैं, अच्छा वाला भी, और पूरा अध्याय इसी ब्योरे पर घूमता है।
सीधा पाठ यह होता कि स्वच्छता लक्ष्य है और बाक़ी दो समस्याएँ। इस श्लोक की क्रिया अध्याय शुरू होने से पहले ही उसे बाहर कर देती है। सत्त्व बाँधता है। स्वच्छता जो भी हो, वह स्वतन्त्रता नहीं है, और श्लोक ६ ठीक-ठीक बताएगा कि वह लोगों को कैसे थामती है।
यह असामान्य है। ज़्यादातर नैतिक व्यवस्थाओं के पास एक सबसे ऊपरी अवस्था होती है जिसकी वे सिफ़ारिश करती हैं।
यह अध्याय इसके बजाय तीनों के नीचे से निकल आने की सिफ़ारिश करता है, जो उसके आख़िरी आठ श्लोकों का विषय है। तब तक जिस भी चीज़ का वर्णन हो रहा है — उस सब समेत जो पाठक बनना चाहेगा — उसे एक तरह का बन्धन बताया जा रहा है, और यह ढाँचा जानबूझकर है।