तत्र सत्त्वं निर्मलत्वात्प्रकाशकमनामयम्।सुखसङ्गेन बध्नाति ज्ञानसङ्गेन चानघ॥
tatra sattvaṃ nirmalatvāt prakāśakam anāmayamsukha-saṅgena badhnāti jñāna-saṅgena cānagha
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
इनमें स्वच्छता निर्मल है और चीज़ों को उजागर करती है, और उसमें कोई रोग नहीं। अर्जुन, वह सुख से जोड़कर बाँधती है, और जानने से जोड़कर भी।
सरल शब्दों में
अच्छा वाला दो तरह से बाँधता है, और दोनों पर ध्यान नहीं जाता।
सुख से — चीज़ों के ठीक चलने का वह हल्का, साफ़ सुख।
और ज्ञान-सङ्ग — जानने से जुड़ाव। यह पकड़ कि आप वह हैं जो समझता है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपके सहकर्मी ने अपने विषय पर जो कुछ है सब पढ़ रखा है। उसे यह कहना अजीब तरह से कठिन लगता है कि मुझे नहीं पता। यह घमंड नहीं है। समझ उसके कमरे में सहज होने का हिस्सा बन चुकी है, और न जानने से उसे कुछ ऐसा खोना पड़ता है जिसका उस सवाल से कोई लेना-देना नहीं।
और गहराई में
ज्ञान से जुड़ाव इस पुस्तक का सबसे सूक्ष्म बन्धन है और यहाँ उसका नाम दो शब्दों में लिया गया है।
मोटे जुड़ाव अपने भीतर पकड़ लेना आसान है। पैसा चाहना, जीतना चाहना, अकेले छोड़े जाना चाहना। ज्ञान-सङ्ग कठिन है, क्योंकि जिसे पकड़ा जा रहा है वह अच्छी चीज़ है और पकड़ना लगन जैसा दिखता है। कोई आदमी सचमुच साफ़ देखने वाला हो सकता है और पूरी तरह उसी से बँधा हुआ भी।
यही वह ईमानदार कारण भी है जिससे अध्याय स्वच्छता को लक्ष्य नहीं बनने देगा।
इसका एक ख़ास रूप इस तरह की पुस्तक पढ़ने वाले हर आदमी पर लागू होता है। तीनों गुणों को समझ लेना, उनके नाम ले पाना, दूसरों में उन्हें पहचान लेना — यह सब स्वच्छता है, और यह सब पकड़े जाने के लिए उपलब्ध है। श्लोक आपके अध्याय ख़त्म करने से पहले ही इसका नाम ले देता है, जो अपनी तरह की एक दयालुता है।