ततः पदं तत्परिमार्गितव्यं यस्मिन्गता न निवर्तन्ति भूयः ।तमेव चाद्यं पुरुषं प्रपद्ये ।यतः प्रवृत्तिः प्रसृता पुराणी॥
tataḥ padaṃ tat parimārgitavyaṃyasmin gatā na nivartanti bhūyaḥtam eva cādyaṃ puruṣaṃ prapadyeyataḥ pravṛttiḥ prasṛtā purāṇī
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
फिर उस पद को खोजना चाहिए, जहाँ पहुँचकर लोग लौटते नहीं। और मैं उसी आदि पुरुष की शरण लेता हूँ, जिससे यह पुराना प्रवाह निकला है।
सरल शब्दों में
काटना आधा काम है। कुछ खोजना भी है।
शब्द सख़्त है। टकराकर मिल जाना नहीं - खोजकर निकालना, जैसे आप उस चीज़ को ढूँढ़ते हैं जिसकी ज़रूरत तय कर चुके हों।
फिर कृष्ण वह करते हैं जो वे लगभग कभी नहीं करते। वे पढ़ाना रोककर अपनी ओर से बोलते हैं: मैं उस आदि पुरुष की शरण लेता हूँ। गुरु वही मुद्रा ले लेता है जिसका वर्णन कर रहा है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपकी चचेरी बहन ने चार साल सिर्फ़ चीज़ें शुरू करने में बिताए। छह महीने का डिज़ाइन कोर्स, एक साल लेखा, फिर बैंक की नौकरी जो दूसरी सर्दी से पहले छूट गई। एक शाम वह कॉपी लेकर बैठी और एक अलग सवाल पूछा। क्या कमाता है नहीं, पिता को क्या अच्छा लगेगा नहीं, बल्कि साठ की उम्र में वह क्या करती रहना चाहेगी। जवाब में दो हफ़्ते लगे और वह पढ़ाना निकला। वे चार साल बेकार नहीं गए, पर हिला कुछ भी तब तक नहीं जब तक उसने जानबूझकर खोजना शुरू नहीं किया।
और गहराई में
जानबूझकर खोजना और बहते-बहते किसी चीज़ में पहुँच जाना दो अलग काम हैं, और यह आधी पंक्ति उसी पर टिकी है।
परिमार्गितव्यम् का अर्थ है कि इसे खोजकर निकालना होगा। हम जो कुछ करते रह जाते हैं, वह ज़्यादातर संयोग से आया - कोई नौकरी जो निकल आई, कोई शहर जहाँ दोस्त पहले से था। श्लोक कहता है कि जिस ओर सचमुच जाने लायक़ है, वह इस तरह नहीं आती। उसके पीछे जाना पड़ता है।
दूसरा आधा असामान्य है। पढ़ाते-पढ़ाते कृष्ण कहते हैं कि वे शरण लेते हैं। जिस समर्पण की सलाह दे रहे हैं, वे उससे बाहर खड़े नहीं हैं। जो अब तक निर्देश सुन रहा था, उसे अचानक एक व्यक्ति सुनाई देता है।
आपके काम का हिस्सा क्रम है। दूसरे अध्याय ने कहा था कि चाहना केवल रोक देने से नहीं रुकता। स्वाद तभी छूटता है जब उससे बेहतर कुछ सचमुच मिल जाए। छोड़ना और खोजना एक ही क़दम हैं, दो नहीं, और खोजने वाला आधा ही छूटता है।