भगवद् गीता में मोक्ष क्या है?
मोक्ष का अर्थ है छूटना या खुल जाना। यह लक्ष्य भारतीय परम्पराएँ मोटे तौर पर साझा करती हैं, और दिलचस्प सवाल हमेशा यह होता है कि आदमी किससे छूट रहा है।
गीता का उत्तर संसार या शरीर नहीं है। उत्तर है कर्म का बाँधने वाला गुण, और उसके नीचे यह भाव कि करने वाला अकेला मैं हूँ। 18.49 उस दशा को ऐसी बताता है जहाँ कर्म अब बाँधता नहीं, और आदमी अब भी कर्म कर रहा होता है। 5.10 चित्र देता है: कमल का पत्ता पानी में रहता है और भीगता नहीं, जो भाग जाने का नहीं बल्कि सम्पर्क में रहकर भी न डूबने का वर्णन है।
इससे गीता का रूप असामान्य रूप से सुलभ हो जाता है। अगर छुटकारे के लिए हट जाना ज़रूरी होता, तो वह उनके लिए होता जिन पर ज़्यादातर पाठकों से कम ज़िम्मेदारियाँ हैं। 18.56 इसका उलटा साफ़ शब्दों में कहता है: हमेशा हर तरह के काम करते हुए भी, जो शरण लेता है वह टिकाऊ पद तक पहुँचता है। और 18.66, आख़िरी शिक्षा, वह हिस्सा जोड़ देती है जिसे कमाया नहीं जा सकता, क्योंकि वह मुक्ति को कमाई हुई नहीं, दी हुई चीज़ कहती है।
श्लोक १६
२.५१
उस बुद्धि से जुड़े विचारशील लोग वह छोड़ देते हैं जो उनके कर्मों से उन्हें मिलता। जन्म की पकड़ से छूटकर वे ऐसी जगह पहुँचते हैं जहाँ कुछ दुखता नहीं।
२.७१
जो व्यक्ति चाहना छोड़ देता है और बिना तृष्णा के चलता है। बिना "मेरा" के, बिना "करने वाला मैं हूँ" के। वही व्यक्ति शान्ति पाता है।
२.७२
अर्जुन, अनन्त में ठहरना यही है। इसे पा लो और तुम फिर मोह में नहीं पड़ोगे। यहाँ अन्तिम घड़ी में भी ठहर जाओ, और तुम अनन्त में विश्राम पा लोगे।
४.९
जो सचमुच जान लेता है कि मेरा आना और मेरा करना दिव्य है, वह शरीर छोड़ने पर दूसरा जन्म नहीं लेता। वह मुझ तक आता है, अर्जुन।
५.२८
… इन्द्रियों, मन और बुद्धि को स्थिर रखने वाला मुनि, मोक्ष की ओर लक्ष्य किए हुए। चाह, भय और क्रोध से रहित। वह पहले से, हमेशा से मुक्त है।
७.२९
जो मेरा आश्रय लेकर बुढ़ापे और मृत्यु से छूटने का प्रयत्न करते हैं, वे उस पूरे आधार को जान लेते हैं। आत्मा को भी, और कर्म को भी, पूरी तरह।
८.१५
मुझ तक पहुँचकर, वे महात्मा जो परम सिद्धि पा चुके हैं, इस अनित्य दुखालय में फिर जन्म नहीं लेते।
८.१६
ब्रह्मा के लोक तक, सारे लोक लौट-लौटकर आते हैं, अर्जुन। पर मुझ तक पहुँच जाने पर फिर जन्म नहीं होता।
१३.३४
भारत, जैसे एक सूर्य इस पूरे संसार को प्रकाशित करता है, वैसे ही क्षेत्र का स्वामी पूरे क्षेत्र को प्रकाशित करता है।
१४.२०
देह के साथ उठने वाले इन तीनों गुणों से पार जाकर, देह वाला जन्म, बुढ़ापे और दुख से छूट जाता है। और वह उसे पा लेता है जो मरता नहीं।
१४.२६
और जो अविचल भक्ति से मेरी सेवा करता है, और किसी की नहीं, वह इन गुणों से पार चला जाता है। और वह ब्रह्म होने के योग्य हो जाता है।
१५.४
फिर उस पद को खोजना चाहिए, जहाँ पहुँचकर लोग लौटते नहीं। और मैं उसी आदि पुरुष की शरण लेता हूँ, जिससे यह पुराना प्रवाह निकला है।
१५.५
जिनमें अभिमान और मोह नहीं। जिन्होंने चिपकने का दोष जीत लिया। जो अपने में ठहरे हैं और जिनकी चाहें शान्त हो गईं। जो सुख-दुःख नाम के जोड़ों से छूट गए। वे बिना ठगे हुए लोग उस अविनाशी पद तक पहुँ…
१५.६
उस जगह को न सूर्य उजाला देता है, न चन्द्रमा, न आग। जो वहाँ पहुँच जाते हैं वे लौटते नहीं। वही मेरा परम धाम है।
१८.४९
जिसकी बुद्धि हर जगह अनासक्त है, जिसने ख़ुद को साध लिया, जिसकी चाह चली गई। वह छोड़ने से उस सबसे ऊँची पूर्णता तक पहुँचता है जहाँ कर्म बाँधता नहीं।
१८.६६
सारे धर्मों को छोड़कर अकेले मेरी शरण में आ जाओ। मैं तुम्हें तुम्हारे किए हुए सब ग़लत से छुड़ा दूँगा। शोक मत करो।