निर्मानमोहा जितसङ्गदोषा अध्यात्मनित्या विनिवृत्तकामाः।द्वन्द्वैर्विमुक्ताः सुखदुःखसंज्ञै र्गच्छन्त्यमूढाः पदमव्ययं तत्॥
nirmāna-mohā jita-saṅga-doṣāadhyātma-nityā vinivṛtta-kāmāḥdvandvair vimuktāḥ sukha-duḥkha-sanjñairgacchanty amūḍhāḥ padam avyayaṃ tat
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
जिनमें अभिमान और मोह नहीं। जिन्होंने चिपकने का दोष जीत लिया। जो अपने में ठहरे हैं और जिनकी चाहें शान्त हो गईं। जो सुख-दुःख नाम के जोड़ों से छूट गए। वे बिना ठगे हुए लोग उस अविनाशी पद तक पहुँचते हैं।
सरल शब्दों में
यह सूची बताती है कि वहाँ कौन पहुँचता है, और इसे धीरे पढ़ना चाहिए।
अभिमान नहीं। मोह नहीं। चिपकने को उसका सही नाम दिया गया - दोष, गुण नहीं। चाह कुचली नहीं गई, बस शान्त हो गई।
फिर: जोड़ों से छूटे हुए। सुख और दुःख एक जोड़ी में आते हैं, एक ही सिक्के के दो पहलू। आपसे अच्छा पहलू चुनने को नहीं कहा जा रहा। आपको यह मौक़ा दिया जा रहा है कि सिक्का उछलना बन्द हो।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपकी पड़ोसन कमला घर पर मोहल्ले के लोगों के कपड़े सीती हैं। कोई ग्राहक ब्लाउज़ की तारीफ़ करे तो वे धन्यवाद कहकर उसे थैले में रख देती हैं। कोई आस्तीन की शिकायत करे तो वे उधेड़कर दोबारा सीती हैं। आप उन्हें ग्यारह साल से जानते हैं और उनके चेहरे से यह कभी नहीं बता सकते कि दिन कैसा बीता है। वे ठंडी नहीं हैं। बस किसी लहर पर ऊपर-नीचे होती नहीं दिखतीं।
और गहराई में
जोड़ों से छूटना इस पुस्तक का सबसे कम समझा गया वादा है, और वह वैसा नहीं है जैसा सुनने में लगता है।
द्वन्द्व का अर्थ है मिली हुई जोड़ी - गरम और ठंडा, प्रशंसा और निन्दा, सुख और दुःख। दावा यह नहीं कि स्थिर आदमी गरम पहलू महसूस करना छोड़ देता है। दावा यह है कि दोनों पहलू एक ही मशीन से निकलते हैं। अगर कोई तारीफ़ आपको इतना ऊपर उठा सकती है, तो कोई शिकायत आपको ठीक उतना नीचे गिरा सकती है। एक को रखकर दूसरे से इनकार नहीं किया जा सकता।
तो यहाँ एक सौदा रखा है। आप झूले का ऊपरी सिरा छोड़ते हैं और नीचे का सिरा चुकाना बन्द कर देते हैं। जब तक साल भर में उस झूले की क़ीमत न जोड़ी जाए, यह घाटे जैसा लगता है।
और जो शब्द इन लोगों के लिए आया है उसे देखिए: अमूढ़, ठगे न गए। पवित्र नहीं। चुने हुए नहीं। बस अब बहकाए नहीं जाते।