Gita Explained
कृष्ण कहते हैं18.10

न द्वेष्ट्यकुशलं कर्म कुशले नानुषज्जते।त्यागी सत्त्वसमाविष्टो मेधावी छिन्नसंशयः॥

na dveṣṭy akuśalaṃ karma kuśale nānuṣajjatetyāgī sattva-samāviṣṭo medhāvī chinna-sanśayaḥ

शब्दार्थ
na: neitherdveṣṭi: hateakuśalam: disagreeablekarma: workkuśale: to an agreeablena: noranuṣajjate: seektyāgī: one who renounces desires for enjoying the fruits of actionssattva: in the mode of goodnesssamāviṣṭaḥ: endowed withmedhāvī: intelligentchinna-sanśayaḥ: those who have no doubts

श्लोक कहता है

वह अप्रिय काम से घृणा नहीं करता और प्रिय काम से चिपकता नहीं। ऐसा त्यागी स्वच्छता में बैठा है, तेज़ है, और उसके सन्देह कट चुके हैं।

सरल शब्दों में

एक चित्र, चार छोटी रेखाओं में।

अप्रिय काम से घृणा नहीं। प्रिय काम से चिपकना नहीं।

और फिर आख़िरी वाक्यांश, जो चौंकाने वाला है: छिन्न-संशय, उसके सन्देह कट गए। हल नहीं हुए। कटे। सवाल सुलझने के बजाय सवाल रह ही नहीं गए।

आपने इसे कहाँ महसूस किया है

लम्बी पाली में एक नर्स अपने काम का दिलचस्प हिस्सा और पोछा लगाने वाला हिस्सा एक ही चेहरे से करती है। देखकर आप बता नहीं सकते कि दोनों में से वह कौन-सा चुनती। वह पोछे को लेकर कोई महानता नहीं दिखा रही। उसने बस यह टिप्पणी चलाना बन्द कर दिया है कि कौन-सा काम उसके लायक़ है।

और गहराई में

सन्देहों का हल होने के बजाय कट जाना वह वाक्यांश है जिस पर रुकना चाहिए, क्योंकि यह उस चीज़ का वर्णन है जिसे ज़्यादातर लोगों ने कम से कम एक बार महसूस किया है।

एक तरह की चिन्ता ऐसी होती है जिसे कितनी भी जानकारी शान्त नहीं करती। क्या मुझे दूसरी नौकरी लेनी चाहिए थी, क्या वह कहना ठीक था, क्या मैं यह अच्छी तरह कर रहा हूँ। और तथ्य जोड़ने से कुछ नहीं होता, क्योंकि सवाल में तथ्यों की कमी कभी थी ही नहीं।

ऐसी चिन्ता को उत्तर नहीं रोकता। उसे वह रोकता है जब सवाल की पकड़ छूट जाती है, और यह आमतौर पर तब होता है जब वह चीज़ छोड़ दी जाती है जिससे वह बँधा था। इसीलिए सन्देहों को कटा हुआ कहा गया है: कोई चीज़ उन्हें तानकर रखे थी।

तो अगर कोई सवाल सालों से बिना सुलझे भीतर चल रहा है, तो हो सकता है कि वह अनुत्तरित नहीं, ग़लत आकार का हो। पूछिए कि वह किससे बँधा है, और क्या उसे नीचे रखना आपके हाथ में है।

यह श्लोक किस बारे में है