Gita Explained

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सन्देह के बारे में भगवद् गीता क्या कहती है

गीता एक बातचीत है, उपदेश नहीं, और वह अर्जुन के बीच में टोकने की तैयारी पर टिकी है। वह पूछता है कि जिन दो शब्दों को कृष्ण ढीले ढंग से बरत रहे हैं उनमें फ़र्क़ क्या है। वह पूछता है कि जो कोशिश करके चूक जाता है उसका क्या होता है। वह उन लोगों के बारे में असहज सवाल पूछता है जो नियम जाने बिना सच्चे मन से पूजते हैं।

यह ध्यान देने लायक़ है क्योंकि शास्त्र आमतौर पर सन्देह को सराहते हुए नहीं दिखाते। 4.40 बिना लाग-लपेट के अनसुलझे सन्देह की क़ीमत बताता है और कहता है कि सन्देह करने वाले को न यहाँ सुख है न कहीं और। पर 4.42 अर्जुन से कहता है कि ज्ञान से सन्देह काटकर खड़ा हो जाए, यानी उसे दबाने की नहीं, पार करने की चीज़ माना गया है।

18.10 इस विषय पर सबसे दिलचस्प वाक्यांश देता है। ठहरे हुए आदमी को ऐसा बताया गया है जिसके सन्देह कटे हैं, सुलझे नहीं। कुछ सवाल और जानकारी मिलने से कभी ख़त्म नहीं होते, क्योंकि उनमें जानकारी की कमी थी ही नहीं। वे तब ख़त्म होते हैं जब वह चीज़ छूट जाती है जो उन्हें तानकर रखे थी।

श्लोक ११

  1. २.६

    और हम यह भी नहीं जानते कि क्या बेहतर होगा - हम जीतें, या वे जीतें। धृतराष्ट्र के पुत्र हमारे सामने खड़े हैं। उन्हें मारकर हम जीना ही नहीं चाहेंगे।

  2. २.७

    मेरा स्वभाव एक ऐसी कमज़ोरी से अपाहिज है जो मुझे लज्जित करती है, और मुझे यह साफ़ नहीं दिख रहा कि उचित क्या है। मैं आपसे पूछ रहा हूँ: मुझे सीधे बताइए कि क्या बेहतर है। मैं आपका शिष्य हूँ। मुझ…

  3. ३.२

    आपके वचन आपस में टकराते लगते हैं, और वे मुझे उलझा रहे हैं। मुझे साफ़-साफ़ एक बात बता दीजिए, जिससे मैं उस तक पहुँचूँ जो सबसे अच्छा है।

  4. ४.४०

    जो नहीं जानता, जो भरोसा नहीं करता, जिसका अपना होना ही सन्देह से बना है - वह नष्ट हो जाता है। सन्देह से बने व्यक्ति के लिए न यह लोक है, न दूसरा, और न कोई सुख।

  5. ४.४१

    जिसने साधना के ज़रिए अपने कर्म सौंप दिए हैं, कर्म उसे नहीं बाँधते। ज्ञान ने उसके सन्देह काट दिए हैं। वह अपने आप का स्वामी है।

  6. ४.४२

    इसलिए अपने इस सन्देह को काट डालो - जो तुम्हारे हृदय में बैठा है, न जानने से जन्मा। ज्ञान की तलवार से काटो। साधना उठा लो, अर्जुन। खड़े हो जाओ।

  7. ६.३७

    अर्जुन ने कहा: जिसके पास श्रद्धा है पर जो प्रयत्न नहीं करता, और जिसका मन अभ्यास से भटक जाता है। उसमें पूर्णता तक न पहुँचकर वह किस राह जाता है, कृष्ण?

  8. ६.३८

    दोनों से गिरा हुआ, बिना किसी ठिकाने के, अनन्त की राह पर भ्रमित। क्या वह टूटे हुए बादल की तरह नष्ट नहीं हो जाता, कृष्ण?

  9. ६.३९

    मेरे इस सन्देह को आपको पूरी तरह काट देना चाहिए, कृष्ण। आपके सिवा कोई और नहीं है जो इसे काट सके।

  10. १८.१०

    वह अप्रिय काम से घृणा नहीं करता और प्रिय काम से चिपकता नहीं। ऐसा त्यागी स्वच्छता में बैठा है, तेज़ है, और उसके सन्देह कट चुके हैं।

  11. १८.७३

    अर्जुन ने कहा: उलझन चली गई। आपकी कृपा से मेरी स्मृति लौट आई। मैं स्थिर हूँ, मेरा सन्देह गया। मैं वही करूँगा जो आप कहते हैं।

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