न हि देहभृता शक्यं त्यक्तुं कर्माण्यशेषतः।यस्तु कर्मफलत्यागी स त्यागीत्यभिधीयते॥
na hi deha-bhṛtā śakyaṃ tyaktuṃ karmāṇy aśeṣataḥyas tu karma-phala-tyāgī sa tyāgīty abhidhīyate
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
शरीर धारण करने वाला कोई भी कर्मों को पूरी तरह नहीं छोड़ सकता। पर जो कर्म का फल छोड़ देता है, वही त्यागी कहलाता है।
सरल शब्दों में
व्यावहारिक आपत्ति, और उसका सपाट उत्तर।
आप करना बन्द नहीं कर सकते। शरीर होना अपने आप में लगातार चलती हुई क्रिया है। साँस लेना कर्म है, चुप बैठना भी, और जवाब न देने का फ़ैसला भी।
तो शब्द का अर्थ कुछ और ही होना चाहिए, और वह यह है। त्यागी वह नहीं जिसने करना बन्द किया। वह है जिसने बटोरना बन्द किया।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आप तय करते हैं कि पूरा दिन बिलकुल कुछ नहीं करेंगे। शाम तक आप दो बार खा चुके हैं, कुछ ऐसा पढ़ चुके हैं जो याद नहीं रहेगा, मन ही मन किसी ऐसे आदमी से बहस कर चुके हैं जो वहाँ था नहीं, और एक कुर्सी खिसका चुके हैं। कुछ न करना पूरा कार्यक्रम निकला। बन्द करने का बटन कहीं था ही नहीं।
और गहराई में
पूरी निष्क्रियता को यहाँ अवांछनीय नहीं, असम्भव बताया गया है, और इससे एक बहुत लोकप्रिय रास्ता बन्द हो जाता है।
अगर पूरी तरह हट जाना उपलब्ध होता, तो यह पुस्तक जिन चीज़ों की चिन्ता करती है उन सबका सीधा उत्तर वही होता। कर्म नहीं, फल नहीं, बन्धन नहीं। दिक़्क़त यह है कि यह हो ही नहीं सकता। जीवित शरीर क्रिया की धारा है, और उसे रोकने की कोशिश ख़ुद एक कड़ी क्रिया है।
तो परिभाषा खिसक जाती है। त्यागी की पहचान यह है कि वह फल का क्या करता है, न कि यह कि वह कितना कम करता है। यानी यह उपाधि किसान, क्लर्क और माँ के लिए खुली है, और पहाड़ पर बहुत स्थिर बैठे किसी आदमी को अपने आप नहीं मिल जाती।
यह हिम्मत देने वाला होना चाहिए, अगर आपको कभी शक हुआ हो कि आध्यात्मिक जीवन उनके लिए है जिन पर आपसे कम ज़िम्मेदारियाँ हैं। जो एक क़दम मायने रखता है, वह भरे हुए दिन के बीच उठाया जा सकता है।