पञ्चैतानि महाबाहो कारणानि निबोध मे।सांख्ये कृतान्ते प्रोक्तानि सिद्धये सर्वकर्मणाम्॥
pañcaitāni mahā-bāho kāraṇāni nibodha mesānkhye kṛtānte proktāni siddhaye sarva-karmaṇām
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
महाबाहु, मुझसे वे पाँच कारण सुनो। गिनती करने वाले शास्त्र ने उन्हें बताया है। किसी भी कर्म के पूरे होने के लिए उन्हें साथ आना पड़ता है।
सरल शब्दों में
वे गियर बदलते हैं और गिनना शुरू करते हैं।
कोई भी कर्म होने से पहले पाँच चीज़ों का साथ आना ज़रूरी है। एक कारण नहीं। पाँच।
और संख्या ही बात है। दोष, श्रेय और कर्ता के अहंकार के बारे में आगे जो कुछ आता है, वह सब इसी गिनती पर टिका है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
एक रेलगाड़ी समय पर निकलती है। चालक पहुँचा, पटरी ख़ाली थी, सिग्नल चले, किसी ने रात में डिब्बे साफ़ किए, और मौसम ठीक रहा। इसमें से कुछ भी आपके ध्यान में नहीं आता। इन पाँच में से एक भी चूक जाता तो आपको सिर्फ़ चूक दिखती, और आप उसके लिए एक आदमी को दोषी ठहराते।
और गहराई में
ज़िम्मेदारी की बात से पहले कारणों की गिनती कर लेना जान-बूझकर रखा गया क्रम है, और उसके बाद जो आता है वह सब इसी से तय होता है।
श्रेय और दोष बाँटने का हमारा साधारण ढंग एक ही कारण मान लेता है: किसी ने किया। यह मान्यता हमारी भाषा में, हमारी तारीफ़ में और हमारी सज़ा में गड़ी है। और यह, किसी चीज़ के असल में होने के वर्णन के तौर पर, ग़लत भी है।
मेज़ पर पहले पाँच कारण रखकर कुछ श्लोक आगे की उस असहज बात की ज़मीन बनाई जा रही है: कि जो आदमी ख़ुद को अपने कर्मों का अकेला कर्ता समझता है, उसकी गिनती ग़लत है।
यह अभी स्वतन्त्र इच्छा की बहस नहीं है। यह छोटा और जाँचने लायक़ दावा है। आख़िरी वह चीज़ सोचिए जिस पर आपको गर्व है, और गिनिए कि उसके बन पाने के लिए कितनी चीज़ों का ठीक रहना ज़रूरी था। वह संख्या कभी एक नहीं होती।