भगवद् गीता में कर्म क्या है?

२.४७

तुम्हारा अधिकार केवल कर्म पर है, उसके फलों पर कभी नहीं। परिणाम को अपनी प्रेरणा मत बनने दो। और इसे कुछ न करने का बहाना भी मत बनने दो।

२.४८

योग में स्थिर होकर अपना काम करो, अर्जुन, पकड़ को छोड़कर। सफल हो या विफल, एक-से रहो। वही समता योग का अर्थ है।

२.४९

जो कर्म इस आशा से किया जाए कि उससे क्या मिलेगा, वह ठहरी हुई बुद्धि से किए कर्म से बहुत नीचे है। उसी बुद्धि की शरण लो, अर्जुन। जो फल के लिए काम करते हैं वे दीन प्राणी हैं।

३.४

कुछ शुरू न करके तुम कर्म से मुक्त नहीं हो जाते। और केवल छोड़कर चले जाने से भी तुम लक्ष्य तक नहीं पहुँचते।

३.५

कोई एक क्षण के लिए भी स्थिर नहीं रहता। हर कोई कर्म करने को विवश है, चाहे उसे अच्छा लगे या न लगे - उन शक्तियों से जिनसे प्रकृति बनी है।

३.८

वह काम करो जो तुम्हारा करने योग्य है। काम करना न करने से बेहतर है। कुछ न करते तो तुम अपना शरीर भी नहीं चला पाते।

३.९

कर्म व्यक्ति को बाँधता है, सिवाय तब जब वह अर्पण की तरह किया जाए। इसलिए अपना काम अर्पण की तरह करो, अर्जुन, उसमें से कुछ भी पकड़े बिना।

३.१४

जीव भोजन से होते हैं। भोजन वर्षा से होता है। वर्षा अर्पण से होती है। और अर्पण कर्म करने से होता है।

३.१५

जान लो कि कर्म उससे आता है जो कहा गया, और जो कहा गया वह उससे आता है जो नष्ट नहीं होता। इसलिए जो सर्वत्र व्याप्त है वह सदा अर्पण के कर्म में स्थित है।

४.१६

ज्ञानी भी उलझ जाते हैं कि कर्म क्या है और अकर्म क्या। मैं तुम्हें बताऊँगा कि कर्म क्या है, और उसे जानकर तुम हानि से मुक्त हो जाओगे।

४.१७

तुम्हें कर्म समझना होगा, और बिगड़ा हुआ कर्म भी समझना होगा, और अकर्म भी। कर्म की चाल बहुत गहरी है।

४.१८

जो कर्म में अकर्म देखता है, और अकर्म में कर्म, वही लोगों में समझ वाला है। वह जुड़ा हुआ है, और उसने वह सब कर लिया है जो करना था।

५.१०

जो अपने कर्म अनन्त में रखकर और आसक्ति छोड़कर कर्म करता है, वह पाप से रँगा नहीं जाता। जैसे कमल का पत्ता पानी से भीगता नहीं।

८.३

श्रीकृष्ण ने कहा: अक्षर, सर्वोच्च, वही ब्रह्म है। हर व्यक्ति में उसका अपना होना आत्मा कहलाता है। और वह उत्सर्ग जो प्राणियों को अस्तित्व में लाता है, कर्म कहलाता है।

१८.१२

अनचाहा, चाहा और मिला-जुला - कर्म का फल इन्हीं तीन रूपों में आता है, मरने के बाद, उनके लिए जिन्होंने छोड़ा नहीं। जिन्होंने छोड़ दिया, उनके लिए वह कभी आता ही नहीं।

१८.१३

महाबाहु, मुझसे वे पाँच कारण सुनो। गिनती करने वाले शास्त्र ने उन्हें बताया है। किसी भी कर्म के पूरे होने के लिए उन्हें साथ आना पड़ता है।

१८.१४

जहाँ यह होता है, वह करने वाला, अलग-अलग साधन, अलग-अलग चेष्टाएँ, और इनमें पाँचवाँ: जो बस मिला हुआ है।

१८.१५

आदमी शरीर, वाणी या मन से जो भी शुरू करता है, चाहे वह ठीक हो या उसका उलटा। ये पाँच ही उसे घटित करते हैं।

१८.२३

जो काम ढंग से किया जाए, बिना चिपके। बिना राग या द्वेष के, और फल की ओर हाथ बढ़ाए बिना। वह काम सात्त्विक कहलाता है।

१८.२४

पर जो काम किसी चाह के पीछे भागते हुए किया जाए, या मैं के भाव के साथ। और बहुत खिंचाव के साथ। वह राजस कहलाता है।

१८.२५

जो काम मोह में आकर शुरू किया जाए। यह देखे बिना कि उससे क्या होगा, क्या ख़र्च होगा, किसे नुक़सान होगा। और यह देखे बिना कि आप उसे कर भी सकते हैं या नहीं। वह तामस कहलाता है।