ज्ञानं कर्म च कर्ता च त्रिधैव गुणभेदतः।प्रोच्यते गुणसंख्याने यथावच्छृणु तान्यपि॥
jñānaṃ karma ca kartā ca tridhaiva guṇa-bhedataḥprocyate guṇa-saṅkhyāne yathāvac chṛṇu tāny api
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
ज्ञान, कर्म और कर्ता - गुणों के भेद से तीनों तीन-तीन तरह के हैं। उनके बारे में भी ठीक से सुनो।
सरल शब्दों में
धार फिर निकलती है। तीन और चीज़ें तीन में कटने वाली हैं।
ज्ञान। कर्म। कर्ता।
और देखिए कि इसमें क्या शामिल है: कर्ता। अब आपकी भी छँटाई होने वाली है, जो अपनी गतिविधियों की छँटाई से कम आरामदेह है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
एक ड्राइविंग सिखाने वाला दस मिनट में बता देता है कि गाड़ी में तीन में से कौन-सा सीखने वाला बैठा है। जो सँभलकर चलता है और थोड़ा धीमा है। जो तेज़ है और अभी से आगे निकलना चाहता है। जो अभी सड़क की ओर ठीक से देख भी नहीं रहा। तीनों कोशिश कर रहे हैं। तीनों के लिए सबक़ अलग है।
और गहराई में
छाँटी जाने वाली चीज़ों की सूची में कर्ता को रख देना ही वह क़दम है जो इस अध्याय को शास्त्रीय से निजी बना देता है।
अपने कर्मों को वर्गीकृत करना आरामदेह है। आप उनसे बाहर खड़े होकर उन्हें नम्बर देते हैं, और नम्बर देने वाला अछूता रहता है। सूची में कर्ता को रखने से वह ऊँची जगह हट जाती है। जो छाँट रहा है वह भी उसी सूची की एक प्रविष्टि है।
यह वही चाल है जो चौदहवें अध्याय ने की थी जब उसने कहा कि स्वच्छता ख़ुद बाँधती है, और समझने के सुख से बाँधती है। तीन गुणों को जान लेना आपको तीन गुणों से ऊपर नहीं बिठा देता।
इससे एक स्थायी अस्थायीपन निकलता है। अपने बारे में आप जिस भी नतीजे पर पहुँचे, वह ऐसे औज़ार से पहुँचा गया जो ख़ुद रंगा हुआ है, इसलिए उसे ज़रा ढीला पकड़ना ठीक रहता है। यह सन्देहवाद नहीं है। यह बस जानना है कि आपके हाथ में क्या है।