स्वभावजेन कौन्तेय निबद्धः स्वेन कर्मणा।कर्तुं नेच्छसि यन्मोहात्करिष्यस्यवशोऽपि तत्॥
swbhāva-jena kaunteya nibaddhaḥ svena karmaṇākartuṃ necchasi yan mohāt kariṣyasy avaśo ’pi tat
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
अर्जुन, तुम अपने ही स्वभाव से निकले अपने कर्म से बँधे हो। जो तुम मोह में आकर अभी करना नहीं चाहते, वही तुम विवश होकर कर जाओगे।
सरल शब्दों में
वही बात, ज़्यादा ज़ोर से दबाई हुई, और यह कोई तसल्ली देने वाला विचार नहीं है।
आप यह फिर भी करेंगे। इसलिए नहीं कि आपने चुना। इसलिए कि आप पहले से जो हैं।
अवश शब्द का अर्थ है बिना वश के, विवश। कृष्ण उसी काम का सबसे कम स्वतन्त्र रूप बता रहे हैं, और वे यह अर्जुन को यह मनाने के लिए बता रहे हैं कि वह उसे स्वतन्त्र होकर चुन ले।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
रोहित ने क़सम खाई थी कि वे परिवार के धंधे में कभी नहीं जाएँगे। उन्होंने अपना बीसवाँ दशक दूसरी चीज़ों में बिताया। चौंतीस की उम्र में वे दुकान पर वापस थे, सबसे कहते हुए कि यह अस्थायी है। यह अस्थायी नहीं था। उनमें और उस उम्र के उनके पिता में बस इतना फ़र्क़ है कि उनके पिता इस पर शर्मिन्दा नहीं थे।
और गहराई में
यहाँ तर्क यह नहीं है कि आपके पास कोई विकल्प नहीं, बल्कि यह कि क्या करेंगे इस पर आपके सोचे से कम विकल्प है और कैसे करेंगे इस पर ज़्यादा।
अर्जुन आख़िर में क्या करेगा, इसे काफ़ी हद तक इससे तय माना गया है कि वह पहले से क्या है। यह भाग्य का नहीं, गति का दावा है: दशकों में बना स्वभाव आज सुबह लिए गए फ़ैसले से रद्द नहीं होता।
जो खुला रहता है वह ढंग है। वह इसे विवश होकर कर सकता है, घसीटा हुआ, ख़ुद से यह कहानी कहता हुआ कि उसके पास कोई रास्ता नहीं था। या वह वही चीज़ साफ़ देखकर और चुनकर कर सकता है। काम एक जैसा है और दोनों जीवन एक नहीं हैं।
यह काम का फ़र्क़ है, क्योंकि लगभग हर आदमी पहले से कई ऐसी चीज़ें कर रहा है जो उसने ठीक-ठीक चुनी नहीं थीं। वे चीज़ें जो सवाल रखती हैं वह यह नहीं कि उनसे बचा जाए, जो अक्सर उपलब्ध ही नहीं, बल्कि यह कि आप उन्हें बन्धक बनकर करते रहेंगे या नहीं।