आवृतं ज्ञानमेतेन ज्ञानिनो नित्यवैरिणा।कामरूपेण कौन्तेय दुष्पूरेणानलेन च॥
āvṛtaṃ jñānam etena jñānino nitya-vairiṇākāma-rūpeṇa kaunteya duṣpūreṇānalena ca
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
ज्ञान इसी से ढँक जाता है, ज्ञानियों के इस लगातार शत्रु से। यह चाह के रूप में एक आग है, और वह कभी भरती नहीं।
सरल शब्दों में
छवि और तीखी होती है। चाह एक आग है।
दुष्पूरेण अनलेन - आग से, जिसे भरना कठिन है। दो शब्दों में पूरी समस्या।
और नित्यवैरिणा - सदा का शत्रु। कभी-कभार की चूक नहीं। एक स्थायी दशा।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
दो साल से आप एक ख़ास पदोन्नति चाहते थे, और वह आख़िरकार मिल जाती है। एक साफ़, असली सन्तोष होता है और वह क़रीब पखवाड़े भर रहता है। फिर पैमाना ठीक वहीं आ जाता है जहाँ पहले था, और उस जगह में कुछ और आ बैठता है।
और गहराई में
आग सही छवि है और वह एक गुण के लिए चुनी गई है: आग ही एकमात्र ऐसी चीज़ है जो खिलाने पर बढ़ती है।
हर दूसरी भूख का एक रुकने का बिन्दु है। भूख भोजन से ख़त्म होती है। आग ईंधन से ख़त्म नहीं होती - वह बड़ी हो जाती है। दुष्पूर, भरना कठिन, असम्भव कहने का शिष्ट ढंग है।
जिससे उस प्रश्न का उत्तर मिलता है जो अध्याय ने खुलकर पूछा नहीं। किसी इच्छा को तृप्त करने से इच्छा की मात्रा कम क्यों नहीं होती? क्योंकि तृप्ति कभी हो ही नहीं रही थी। क्षमता बन रही थी।
ज्ञानिनो नित्यवैरिणा - ज्ञानियों का सदा का शत्रु। यह वाक्यांश सावधानी से काम कर रहा है। यह नहीं कह रहा कि ज्ञानी विशेष रूप से पीड़ित हैं। यह कह रहा है कि यह उनके लिए भी शत्रु बना रहता है, जो 2.60 और 3.33 का तीसरी बार आना है।
गीता इस पर ज़ोर देती रहती है। समझ असली है और वह आपको छूट नहीं देती, और ऐसी शिक्षा जो इसका उलटा दिखाती, अपने पाठकों को गिरने के लिए तैयार कर रही होती।