चाह के बारे में भगवद् गीता क्या कहती है

२.४३

उनका मन उसी पर लगा है जो वे चाहते हैं। उनका निशाना स्वर्ग है। वे जो चढ़ाते हैं उससे अच्छा जन्म और अच्छे फल मिलते हैं, और वह सब भोग और ऐश्वर्य की ओर ताका हुआ विस्तृत कर्मकाण्ड है।

२.५५

कृष्ण ने कहा: जब कोई मन में आने वाली हर तृष्णा छोड़ देता है। और जब वह अपने में, अपने ही से सन्तुष्ट रहता है। तब उसकी बुद्धि ठहर चुकी होती है।

२.६२

किसी चीज़ पर मन टिकाते रहिए और आप उससे चिपकने लगते हैं। चिपकने से चाह पैदा होती है। और चाह में जब कोई रुकावट आती है, तब क्रोध आता है।

२.७०

नदियाँ समुद्र में गिरती रहती हैं और समुद्र अपनी जगह रहता है, भरा हुआ और अविचल। ऐसे ही व्यक्ति में चाहें प्रवेश करती हैं, और वह शान्ति पाता है - वह नहीं जो अपनी चाहों के पीछे भागता है।

२.७१

जो व्यक्ति चाहना छोड़ देता है और बिना तृष्णा के चलता है। बिना "मेरा" के, बिना "करने वाला मैं हूँ" के। वही व्यक्ति शान्ति पाता है।

३.३७

कृष्ण ने कहा: यह चाह है। यह क्रोध है। यह बेचैन गुण से उठता है, यह सब कुछ खा जाता है, यह बड़ी हानि करता है। इसी को यहाँ शत्रु जानो।

३.३९

ज्ञान इसी से ढँक जाता है, ज्ञानियों के इस लगातार शत्रु से। यह चाह के रूप में एक आग है, और वह कभी भरती नहीं।

३.४०

इन्द्रियाँ, मन और बुद्धि - यही इसके रहने की जगहें हैं। इन्हीं से काम करके यह ढँक देता है कि व्यक्ति क्या जानता है, और भीतर वाले को मोहित कर देता है।

३.४१

तो पहले इन्द्रियों को वश में करो, अर्जुन। और फिर इस चीज़ पर प्रहार करो। यह वह हानि करने वाला है जो जानने और देखने दोनों को नष्ट कर देता है।

३.४३

उसे बुद्धि से ऊपर जानकर, अपने से अपने को स्थिर करो। और चाह के रूप वाले उस शत्रु पर प्रहार करो - जिस तक पहुँचना इतना कठिन है।

५.२३

जो यहीं और अभी, शरीर छोड़ने से पहले, उस वेग को सह सकता है जो चाह और क्रोध से उठता है। वही जुड़ा हुआ है, और वही सुखी आदमी है।

६.२४

योजनाओं से जन्मी सारी इच्छाओं को पूरी तरह नीचे रखकर, कुछ भी बाक़ी छोड़े बिना। और इन्द्रियों की पूरी भीड़ को मन से, चारों तरफ़ से, थामकर…

७.११

मैं बलवानों का वह बल हूँ जो कामना और आवेग से मुक्त है। और प्राणियों में मैं कामना ही हूँ, जब वह धर्म के विरुद्ध न हो।

१६.१०

वे ऐसी चाह की शरण लेते हैं जो भरी नहीं जा सकती, और दिखावे, घमंड और अकड़ से भरे रहते हैं। उलझे हुए, जो है नहीं उसे पकड़े हुए, वे गन्दे इरादों के साथ काम करते हैं।

१६.११

वे ख़ुद को बिना नाप की चिन्ता के हवाले कर देते हैं, ऐसी चिन्ता जो उनके साथ ही ख़त्म होती है। उन्हें पक्का है कि चाही चीज़ पा लेना ही सबसे ऊँची बात है और इसके आगे कुछ है ही नहीं।

१६.१२

आशा की सैकड़ों रस्सियों में बँधे, चाह और क्रोध के हवाले। वे टेढ़े रास्तों से पैसा जोड़ने में लगे रहते हैं, ताकि जो चाहिए वह मिल सके।

१६.२१

उस विनाश पर तीन दरवाज़े खुलते हैं, और वे आदमी को नष्ट कर देते हैं: चाह, क्रोध, लोभ। इसलिए आदमी तीनों को छोड़ दे।

१८.५३

अहंकार, ज़ोर, अकड़, चाह, क्रोध और चीज़ों को पकड़े रखने से मुक्त। बिना किसी मेरेपन के, शान्त। ऐसा आदमी ब्रह्म होने के योग्य है।