नैष्कर्म्य - कर्म और उसके बन्धन से मुक्त होने की दशा। अर्जुन मानता है कि वहाँ रुककर पहुँचा जाता है। कृष्ण कहते हैं कि गणित बैठता नहीं।

तर्क अगले श्लोक में आता है, और वह नैतिक नहीं, भौतिक है: तुम रुक ही नहीं सकते। तो रुकने पर बनी योजना ऐसी चीज़ पर बनी है जो उपलब्ध ही नहीं।

संन्यास को भी वही बरताव मिलता है। कृष्ण उसे ख़ारिज नहीं कर रहे - अध्याय ५ उसे गम्भीरता से लेता है और अध्याय १८ उसकी ठीक परिभाषा से खुलता है। वे यह नकारते हैं कि बाहरी क़दम काफ़ी है। मैदान छोड़ देने से छोड़ने वाला अपने आप नहीं बदलता।

यह गीता की स्थिर स्थिति है और इसे साफ़ कह देना चाहिए। पुस्तक संन्यास के विरुद्ध नहीं है। वह इस विश्वास के विरुद्ध है कि अपनी परिस्थितियाँ बदल लेना उनसे अपने सम्बन्ध को बदल लेने जैसा है।

अर्जुन धनुष रखकर यह चाहता है कि उससे कुछ तय हो जाए। कृष्ण उससे कह रहे हैं कि उससे कुछ भी तय न होता, क्योंकि वह अपने को साथ ही ले जाता।