बलं बलवतां चाहं कामरागविवर्जितम्।धर्माविरुद्धो भूतेषु कामोऽस्मि भरतर्षभ॥
balaṃ balavatāṃ cāhaṃ kāma-rāga-vivarjitamdharmāviruddho bhūteṣu kāmo ’smi bharatarṣabha
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
मैं बलवानों का वह बल हूँ जो कामना और आवेग से मुक्त है। और प्राणियों में मैं कामना ही हूँ, जब वह धर्म के विरुद्ध न हो।
सरल शब्दों में
एक ही श्लोक में दो सावधान शर्तें।
बल, हाँ — पर ऐसा बल जो अपने लिए किसी चीज़ की ओर नहीं दौड़ रहा।
और फिर वह पंक्ति जो ज़्यादातर लोगों से छूट जाती है: कामना दिव्य है, बशर्ते वह धर्म के विरुद्ध न खींच रही हो। चाहना समस्या नहीं है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
दफ़्तर में एक पद ख़ाली होता है और दो लोग उसे चाहते हैं। एक इसलिए चाहता है कि वह काम सचमुच उसका है और वह उसे अच्छा करेगा। दूसरा इसलिए कि उसका एक सहकर्मी उसे न पाए। बाहर से दोनों एक जैसे दिखते हैं — दोनों देर तक रुकते हैं, दोनों तैयारी करते हैं। जिस दिन वह पद मिलेगा, उनमें से सिर्फ़ एक के पास वह चीज़ बची रहेगी जो पाने लायक़ थी।
और गहराई में
कामना को ही यहाँ दिव्य कहा जा रहा है, और उसके साथ एक ही शर्त जुड़ी है: धर्माविरुद्ध, जो धर्म के विरुद्ध न चले।
यह उस प्रतिबन्ध से कहीं छोटा है जो लोग इस पुस्तक से मान बैठते हैं। पूरी परम्पराएँ इस विचार पर खड़ी हुई हैं कि कामना ही रोग है। यह श्लोक कहता है कि कामना अपने आप में आपके भीतर कृष्ण है: जीवन की ओर खिंचाव, वह कारण जिससे आप सुबह उठते हैं। सिर्फ़ वे चाहतें बाहर हैं जो धर्म को काटती हैं।
बल के साथ भी उतनी ही सावधानी बरती गई है। कामना रहित बल फिर भी बल है। उसमें से कुछ पतला नहीं किया गया; जो निकला वह उससे चिपकी भूख है।
तो इस श्लोक में छिपा निर्देश यह नहीं कि कम चाहो। यह है कि देखो कि कोई ख़ास चाहत किस चीज़ के ख़िलाफ़ खींच रही है, अगर खींच रही है तो। जिस चाहत से किसी का कुछ नहीं जाता, वह आध्यात्मिक समस्या नहीं है, चाहे और जो भी हो।