ये चैव सात्त्विका भावा राजसास्तामसाश्च ये।मत्त एवेति तान्विद्धि नत्वहं तेषु ते मयि॥
ye caiva sāttvikā bhāvā rājasās tāmasāś ca yematta eveti tān viddhi na tvahaṃ teṣu te mayi
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
जितनी भी अवस्थाएँ हैं — स्वच्छ, वेगवाली या भारी — जान लो कि वे सब मुझसे आती हैं। पर मैं उनमें नहीं हूँ। वे मुझमें हैं।
सरल शब्दों में
स्वच्छ, वेगवाली और भारी के पीछे तीन शब्द हैं: सत्त्व, रजस् और तमस् — प्रकृति की तीन अवस्थाएँ।
तीनों उन्हीं की हैं। वह मन्द, भारी वाली भी।
फिर आख़िरी पंक्ति में उलटफेर। वे उनमें हैं; वे उनके भीतर नहीं हैं। किसी चीज़ को थामना और उसके भीतर होना एक बात नहीं है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
एक घर ने हर तरह का हफ़्ता देखा है। शादी वाला हफ़्ता। वह हफ़्ता जब सबको बुख़ार था। वह हफ़्ता जब कोई किसी से नहीं बोल रहा था। दीवारें इनमें से किसी मनोदशा में नहीं थीं। उन्होंने सबको थामा, और किसी ने ऐसा निशान नहीं छोड़ा जो टिकता।
और गहराई में
गुण का अर्थ है लड़ या धागा, और यह पुस्तक इसे प्रकृति की उन तीन अवस्थाओं के लिए बरतती है जिनके बीच सब कुछ डोलता है: स्वच्छता, वेग और भारीपन।
श्लोक का पहला आधा उदार है। तीनों उन्हीं से आते हैं, वह चपटा सुस्त वाला भी जिसे हम चरित्र की कमी मान लेते हैं। एक सुस्त रविवार आपका दिव्य से बाहर गिर जाना नहीं है।
दूसरा आधा दर्शन है। वे उनमें हैं; वे उनके भीतर नहीं। एक कमरा झगड़े को थामता है और ख़ुद ग़ुस्से में नहीं होता। कमरे के बिना झगड़ा हो नहीं सकता था, और कमरा उसमें किसी का पक्ष नहीं लेता।
यह आपके सबसे बुरे दिनों में सबसे ज़्यादा मायने रखता है। भारी मनोदशा इस बात का सबूत नहीं कि आपके और आपको थामे रखने वाली चीज़ के बीच कुछ बिगड़ गया है। वह तीन मौसमों में से एक है, ऐसी चीज़ के भीतर से गुज़रता हुआ जो ख़ुद मौसम की बनी नहीं है।