अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम्।यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः॥
anta-kāle ca mām eva smaran muktvā kalevaramyaḥ prayāti sa mad-bhāvaṃ yāti nāstyatra sanśayaḥ
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
और जो अन्त समय में केवल मुझे स्मरण करते हुए शरीर छोड़ता है, वह मेरे ही स्वभाव को प्राप्त होता है। इसमें कोई सन्देह नहीं।
सरल शब्दों में
यही वह श्लोक है जिससे लोगों को डराया गया है, इसलिए पढ़िए कि यह असल में कहता क्या है।
यह एक वचन है, धमकी नहीं। आख़िरी पल चूक जाने पर किसी सज़ा का यहाँ कोई वर्णन नहीं है।
और अगला श्लोक तुरन्त बता देता है कि आख़िरी विचार कोई लॉटरी नहीं है। वह इस बात की रिपोर्ट है कि आप जिए कैसे।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
रात दो बजे किसी ग़लत नम्बर की घंटी से आपकी नींद खुलती है। पूरी तरह जागने से पहले ही आप फ़ोन में कुछ कह चुके होते हैं। जो निकला वह इस बात का ठीक नमूना है कि आप इन दिनों किस चीज़ पर चल रहे हैं — धीरज, या झुँझलाहट, या उस पर हँस देना। दो बजे रात को कोई ख़ुद को सँवारकर नहीं बोलता।
और गहराई में
इस श्लोक पर बहुत सारा डर खड़ा किया गया है, और उसमें से लगभग कुछ भी श्लोक में नहीं है।
जो वचन दिया जा रहा है वह निरन्तरता है: आदमी जिस ओर मुड़ा रहा है, वहीं पहुँचता है। जो यहाँ नहीं है वह यह सुझाव है कि एक अच्छा जीवन एक बुरे आख़िरी क्षण में खोया जा सकता है, या कि दरवाज़े पर किसी की जाँच हो रही है।
अगली पंक्ति के साथ पढ़िए तो अर्थ और साफ़ है। आख़िरी विचार को पूरे जीवन के झुकाव का नतीजा बताया गया है, न कि कोई अलग परीक्षा जिसमें आप ध्यान भटकने या तकलीफ़ में चूक सकते हैं।
अगर आपसे कभी कहा गया है कि जाते हुए व्यक्ति से सही शब्द बुलवाते रहना ज़रूरी है वरना कुछ भयानक होगा, तो इस श्लोक का उससे कोई लेना-देना नहीं। यह कहता है कि आप जो बनते आए हैं वही बनते हैं। यह एक लम्बी प्रक्रिया का वर्णन है, और वह पहले से चल रही है।