सततं कीर्तयन्तो मां यतन्तश्च दृढव्रताः।नमस्यन्तश्च मां भक्त्या नित्ययुक्ता उपासते॥
satataṃ kīrtayanto māṃ yatantaś ca dṛḍha-vratāḥnamasyantaś ca māṃ bhaktyā nitya-yuktā upāsate
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
सदा मेरा कीर्तन करते हुए, प्रयत्न करते हुए, अपने व्रत में दृढ़। प्रेम से मुझे नमन करते हुए, सदा जुड़े हुए, वे उपासना करते हैं।
सरल शब्दों में
चार चीज़ें, और सब शरीर से होने वाली: बोलना, प्रयत्न, व्रत पर टिकना, झुकना।
देखिए कि सूची में क्या नहीं है। कुछ भी समझने की कोई शर्त नहीं।
यहाँ भक्ति के पास शरीर है। वह उसी की बनी है जो लोग हफ़्ता-दर-हफ़्ता सचमुच करते हैं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
सामुदायिक भवन में हर बैठक से पहले वही चार लोग कुर्सियाँ लगाते हैं, और बाद में उन्हें वापस चढ़ा देते हैं। किसी ने उन्हें नियुक्त नहीं किया और कोई ढंग से धन्यवाद भी नहीं देता। वे इतने लम्बे समय से यह कर रहे हैं कि साढ़े छह बजे वे वहाँ न हों तो भवन ग़लत लगने लगेगा।
और गहराई में
भक्ति को भावना के बजाय क्रिया बताना इस श्लोक का काम का हिस्सा है।
हर चीज़ वह है जो कोई शरीर के साथ किसी जगह करता है: गाना, कोशिश करना, जो ठाना है उस पर टिकना, झुकना। इसमें से कुछ भी मन होने पर निर्भर नहीं, और इसमें से किसी के लिए वह समझ ज़रूरी नहीं जिस पर अध्याय तेरह श्लोक लगा चुका है।
यह क्रम जानबूझकर है और आधुनिक सहज-बुद्धि के ख़िलाफ़ चलता है। हम मानते हैं कि भावना पहले आती है और क्रिया उसे व्यक्त करती है, इसलिए बिना भावना के क्रिया पाखंड है। यह पुस्तक तीर को इतनी बार उलटी दिशा में दिखाती है कि यह संयोग नहीं हो सकता।
इससे आपको उन दिनों के लिए कुछ करने को मिलता है जब कुछ भी महसूस नहीं होता। पहुँचिए और कुर्सियाँ लगाइए। भावना प्रवेश शुल्क नहीं है, और वह इतनी भरोसेमन्द भी नहीं कि शुल्क बन सके।