पुरुषः प्रकृतिस्थो हि भुङ्क्ते प्रकृतिजान्गुणान्।कारणं गुणसङ्गोऽस्य सदसद्योनिजन्मसु॥
puruṣaḥ prakṛti-stho hi bhuṅkte prakṛti-jān guṇānkāraṇaṃ guṇa-saṅgo ’sya sad-asad-yoni-janmasu
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
प्रकृति में बैठा पुरुष प्रकृति से जन्मे गुणों को भोगता है। और गुणों से जुड़ना ही अच्छी और बुरी योनियों में जन्म का कारण है।
सरल शब्दों में
सङ्ग — जुड़ाव, चिपकना। यही यन्त्र बताया गया है।
दुष्टता नहीं, सज़ा नहीं। पकड़ ही काम कर देती है।
और जो परिणाम बताया गया है वह यह कि आप आगे कहाँ पहुँचते हैं, जिसे यह पुस्तक लगातार फ़ैसले के बजाय निरन्तरता मानती रही है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
जो आदमी बचपन से पैसे को लेकर चिन्तित रहा है, वह पचास की उम्र में भी वैसा ही फ़ैसला करता है जैसा पच्चीस पर करता था, हालात बदलने के बहुत बाद तक। कोई उसके साथ यह कर नहीं रहा। पकड़ जल्दी बन गई और तब से चुनती आ रही है।
और गहराई में
दोष के बजाय यन्त्र की तरह जुड़ाव का वर्णन करना इस पुस्तक का लगातार ढंग है, और यहाँ उसे सबसे चौड़ा उपयोग मिला है।
शब्द है सङ्ग — सम्पर्क, चिपक जाना। अगली स्थिति नैतिक अर्थ में पाप नहीं बनाता, बल्कि यह तथ्य बनाता है कि कोई किसी चीज़ से चिपका रहा। यह अध्याय ९ से मेल खाता है, जहाँ पीछे खिसकने के लिए सज़ा का नहीं, फिसलने का शब्द बरता गया था।
इससे यह प्रक्रिया मनमानी के बजाय समझ में आने वाली भी हो जाती है। आप किधर जा रहे हैं यह इसका फलन है कि आप क्या थामे हुए हैं।
व्यावहारिक रूप के लिए पुनर्जन्म के बारे में कुछ मानना ज़रूरी नहीं। जिन चीज़ों को आप जकड़े हुए हैं उन्हें देख लीजिए और अगले कुछ वर्षों का ठीक-ठाक अनुमान हाथ में है, क्योंकि पकड़ अपने आप नहीं छूटती और वह उसी आकार की स्थितियाँ बनाती रहेगी जब तक छूट न जाए।