शान्ति के बारे में भगवद् गीता क्या कहती है

२.६४

पर कोई व्यक्ति चीज़ों के बीच घूमता है और उसकी इन्द्रियाँ खिंचाव और धकेल से मुक्त हैं। वह अपने वश में है। ऐसा व्यक्ति एक ठहरी हुई निर्मलता में आ जाता है।

२.६५

उस निर्मलता में उसके सारे दुःख गिर जाते हैं। जिसका मन ऐसा निर्मल हो गया हो, उसकी बुद्धि बहुत जल्दी ठहर जाती है।

२.६६

उस जुड़ाव के बिना न बुद्धि होती है, न ठहरा हुआ ध्यान। ध्यान के बिना शान्ति नहीं होती। और जिसके पास शान्ति न हो, उसके लिए सुख कहाँ?

२.७०

नदियाँ समुद्र में गिरती रहती हैं और समुद्र अपनी जगह रहता है, भरा हुआ और अविचल। ऐसे ही व्यक्ति में चाहें प्रवेश करती हैं, और वह शान्ति पाता है - वह नहीं जो अपनी चाहों के पीछे भागता है।

२.७१

जो व्यक्ति चाहना छोड़ देता है और बिना तृष्णा के चलता है। बिना "मेरा" के, बिना "करने वाला मैं हूँ" के। वही व्यक्ति शान्ति पाता है।

२.७२

अर्जुन, अनन्त में ठहरना यही है। इसे पा लो और तुम फिर मोह में नहीं पड़ोगे। यहाँ अन्तिम घड़ी में भी ठहर जाओ, और तुम अनन्त में विश्राम पा लोगे।

४.३९

जो उस पर भरोसा करता है, वह उसे पा लेता है। उसी को सबसे ऊँचा माने, इन्द्रियाँ हाथ में रखे। और पा लेने पर वह बहुत जल्दी गहरी शान्ति तक पहुँच जाता है।

५.१२

जो जुड़ा हुआ है, वह कर्म का फल छोड़कर ठहरी हुई शान्ति तक पहुँचता है। जो जुड़ा नहीं, वह चाह से खिंचकर और फल से चिपककर बँध जाता है।

५.२९

मुझे सब यज्ञों और तपों को ग्रहण करने वाला जानकर, सब लोकों का महान स्वामी, और हर प्राणी का मित्र। ऐसा जानने वाला शान्ति तक पहुँच जाता है।

६.७

जिसका आप जीता जा चुका है और जो शान्त है, उसके लिए परम आत्मा स्थिर है। सर्दी और गर्मी में, सुख और दुख में, मान और अपमान में - सब में एक-सा।

६.१५

इस तरह अपने को हमेशा जोड़ते हुए, संयत मन वाला योगी शान्ति तक पहुँचता है। वह शान्ति जिसका सर्वोच्च रूप मुक्ति है, और जो मुझमें टिकी है।

६.२७

इस योगी का मन शान्त है और उसकी बेचैनी थम चुकी है, वह निर्मल है, अनन्त बन चुका है। उसके पास सर्वोच्च सुख आ पहुँचता है।

१२.१२

रटे हुए अभ्यास से ज्ञान बेहतर है। ज्ञान से ध्यान बेहतर है। ध्यान से कर्म का फल छोड़ देना बेहतर है - और उस छोड़ने के तुरन्त बाद शान्ति आती है।

१८.६२

अर्जुन, अपने पूरे अस्तित्व से उसी की शरण में जाओ। उसकी कृपा से तुम सबसे ऊँची शान्ति और टिकाऊ स्थान पा जाओगे।