नियतं सङ्गरहितमरागद्वेषतः कृतम्।अफलप्रेप्सुना कर्म यत्तत्सात्त्विकमुच्यते॥
niyataṃ saṅga-rahitam arāga-dveṣataḥ kṛtamaphala-prepsunā karma yat tat sāttvikam ucyate
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
जो काम ढंग से किया जाए, बिना चिपके। बिना राग या द्वेष के, और फल की ओर हाथ बढ़ाए बिना। वह काम सात्त्विक कहलाता है।
सरल शब्दों में
अब कर्म, तीन क़िस्मों में। यह पहली है।
चार शर्तें, और तीसरी पर ध्यान नहीं जाता। बिना राग या द्वेष के। काम न मन लगने से किया जाता है, न मन मारकर।
यह अजीब कसौटी लगती है, जब तक आप यह न देखें कि आपका कितना किया हुआ इन्हीं दो ख़ानों में से एक में पड़ता है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
एक डाकिया उन्हीं सौ घरों में चिट्ठियाँ पहुँचाता है। एक घर में कुत्ता है जो उसे पसन्द नहीं, और एक घर में वह महिला है जो हमेशा कुछ अच्छा कह देती है। वह दोनों जगह एक ही गति से पहुँचता है और दोनों को अलग सेवा नहीं मिलती। वह अपनी पसन्द दबा नहीं रहा। ग्यारह साल बाद उसकी कोई ख़ास पसन्द रह ही नहीं गई।
और गहराई में
काम के प्रति राग और द्वेष के बिना काम करना वह शर्त है जिसे ज़्यादातर लोग असम्भव मान लेते हैं, और उसे प्रयास से ज़्यादा परिणाम समझना बेहतर है।
यह श्लोक ऐसे आदमी का वर्णन नहीं कर रहा जो कड़ाई से अपनी पसन्द कुचल रहा हो। वह दमन है, और वह थकाने वाला और दिखने वाला होता है। यह ऐसे आदमी का वर्णन है जिसमें पसन्द शान्त पड़ गई है, जो ज़्यादातर पसन्दों के साथ तब होता है जब उन्हें खिलाना बन्द कर दिया जाए।
क्रम मायने रखता है। यह आप यह तय करके नहीं पाते कि अपने कामों के बारे में कोई भाव नहीं रखेंगे। यह फल को काफ़ी समय तक छोड़ते रहने के साइड असर के तौर पर आता है, क्योंकि कामों के प्रति हमारी ज़्यादातर पसन्द-नापसन्द असल में इस बारे में होती है कि उनसे क्या मिलने वाला है।
तो व्यावहारिक निर्देश ख़ुद को चपटा करने का नहीं है। निर्देश यह देखने का है कि जिस काम से आप डरते हैं और जिसका आप इन्तज़ार करते हैं, वे अक्सर एक ही काम होते हैं जिन पर नतीजे की दो अलग कहानियाँ चिपकी हैं।